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〈阿比留瑠比の極言御免〉前主筆が「勇み足」を認めた朝日新聞の慰安婦報道(ZAKZAK) 
http://www.asyura2.com/13/senkyo155/msg/925.html
投稿者 かさっこ地蔵 日時 2013 年 11 月 07 日 18:29:48: AtMSjtXKW4rJY
 

http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20131107/dms1311071530022-n1.htm
2013.11.07


 日本の官憲が女性を強制連行して慰安婦としたという虚構を世界に広めた「主犯」は平成5年8月の河野談話だが、その「従犯」とも「共犯」ともいえるのが朝日新聞である。今月1日付の読売新聞は政治面の記事でこう書いている。

 「日韓両国間の外交問題になったのは、1992(平成4)年の朝日新聞の報道が発端だ。旧日本軍に関し、『主として朝鮮人女性を挺(てい)身(しん)隊の名で強制連行した』などと事実関係を誤って報じた」

 読売は5月14日付紙面でも朝日について「戦時勤労動員制度の『女子挺身隊』を“慰安婦狩り”と誤って報じた」と指摘しているが、これは4年1月11日付の朝日の1面トップ記事「慰安所軍関与示す資料」を指すとみられる。

 この記事は、明確な根拠は示さないまま慰安婦について「多くは朝鮮人女性」「人数は8万とも20万ともいわれる」などとも記している。現代史家の秦郁彦氏の推計では、慰安婦の総数は2万〜2万数千人で、そのうち日本人が4割(朝鮮人は2割程度)を占めていたにもかかわらずだ。

 さらに朝日は、吉田清治氏という「職業的詐話師」(秦氏)による「韓国・済州島で女性を強制連行した」との証言を確認も検証もしないまま信じ、繰り返し報じてきた。

 吉田証言は後に、秦氏の現地調査や地元紙の済州新聞の報道で、完全に「作り話」だったことが判明した。ところが、「ひと」欄(昭和58年11月10日付)で「朝鮮人を強制連行した謝罪碑を建てる」と取り上げたり、1面コラム「窓」(平成4年1月23日付)で「吉田氏は腹がすわっている」と持ち上げたりしてきた朝日は、過去記事を訂正しようとしない。

 一方、朝日の後を追うように毎日新聞や赤旗など他紙やテレビも吉田証言を報じたため、吉田氏の嘘は世界にも広まっていった。

 韓国政府が4年7月にまとめた「日帝下軍隊慰安婦実態調査中間報告」や、国連人権委員会に提出され、慰安婦を「性奴隷」と認定した8年の「クマラスワミ報告」も吉田証言を引用している。朝日をはじめとする日本のメディアの報道が、吉田証言にお墨付きを与えた結果でもあろう。

 それでも朝日は責任を認めず、9年3月31日付の慰安婦特集記事では吉田証言に関して、次のように報じている。

 「朝日新聞などいくつかのメディアに登場したが、間もなく、この証言を疑問視する声が上がった」

 朝日の前主筆、若宮啓文氏は今年9月に出版した著書で、名指しはしていないものの吉田証言について振り返っている。

 「朝日新聞もこれ(慰安婦問題)を熱心に報じた時期があった。中には力ずくの『慰安婦狩り』を実際に行ったという日本の元軍人の話を信じて、確認のとれぬまま記事にするような勇み足もあった」

 勇み足とは「やりすぎの失敗」を意味する。失敗と分かっているなら潔くそれを紙面で認め、世界でいわれなき批判を浴びている国民に謝罪すべきではないか。

(政治部編集委員)


 

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コメント
 
01. 2013年11月07日 19:53:11 : olsvNYhTX6
産経は

またやっております。そしてまだやっております。

やればやるほど土ツボにはまる論理。通用するのは国内のウヨの中だけの理屈。
相手の土俵で相手のルールで相手の審判でやる見せ物であることもわからない。


02. 2013年11月07日 20:19:53 : iitHoVb5So
朝日新聞はМVPだ。
韓国が従軍慰安婦、竹島、靖国及び歴史教科書問題を引っ込めない限り東アジアは安泰だ。
何処かの戦争屋が目論む日韓対中国、北朝鮮の対立構図は成立しないからだ。
そうだろう、日本対中、韓、北の戦争は出来ないだろう。
在日米軍と在韓米軍が戦う訳ねーもんね。

何処かの戦争屋が仕掛けた罠が東アジアの紛争を阻止するとはこれぽっちも思わなかったろうに。
朴さん、永遠に大統領をやってチョウ。

日出つ゛る国に末永く幸あれ。


03. 2013年11月07日 20:32:13 : plsk27d8TE
OBではなく
現在下痢ゾウマンセーの
朝日狆聞こそ
下痢ゾウ」アシストの為でもいい
世界に誤報の謝罪記事を出すべきだし
暴君下痢ゾウにとって
河野談話の訂正より
朝日に謝罪記事ださせるのは簡単だろう
それをやらないのは
下痢ゾウの慰安婦問題は
ネトウヨつるためのポーズ
こん薄っぺらペテン師に同調する
ネトウヨの愛国心なんて偽物さ

04. 2013年11月07日 21:35:30 : xgQrEp1sYs
どつぼには魔って、トッピンシャン、かい。アシルもウジ−サンケエーの危機的状況に、そして、アシルの「手下ども」の低水準、無能、無知でシャシャリ出てきたわけか。「まかせらんない」と言いながら。
 だけどね、冷戦時代の警察学校の教科書頭脳を引きずっていては、相手にするのは、右翼の狒々親父の膝の上でヒょーロ、ヒょーロと「尺八を吹く」桜井よしこ、同じく「右翼」の狒々親父の趣味に合わせてコスプレに「傾倒」する稲田朋美やや、テイ脳・無知ぶりを山本問題で暴露しちまった文科省のお「大臣」−スモ村だもんな。
 だから、ウジ−サンケぇーの看板番組−競馬も必死になって当てようとする競馬ファンをなめ腐ってAKBにうつつをぬかす井崎のあんぽんたんなどによって「はずす馬券」の対称でしかなくなり、グリーンチャンネルの「粛々とした」番組構成にとられ、ドラマもテレ朝の「はぃーッ」にしてやられ、ゴミ新聞−サンケぇーはサンスポのおまけ、「夕刊ウジ」は東スポ、日刊ゲンダイに圧倒的に抜き去られると言ったザマだもんな。
 テレビ「ウジ」も下痢便−晋三の支持率のでっち上げ倍増のみで「ファーッ」と騒ぐ下痢便−晋三のゴルフのキャディ。
 ゴミ売りが杖を持って側近に抱えられ口アングリの鍋恒の刎頚の友-大勲位−風見鶏−オシメ−中曽根の海軍主計中尉−士官時代の「慰安所設立計画」の中心にあったことをヒタ隠しにするために沈黙しているのに、ゴミ売り販売店の「ヤドリギ」に成り下がったウジ−サンケエーはかの総帥-鹿内何某の陸軍士官時代の同じ「慰安所設立・立案」を暴かれるのをどうする。「総帥さま」への「叛逆」の開始なのかね。
 01の旦那のいうとおり。返事はその辺のところでしなければ、いけねぇぞなもし。
 アシルくん、その辺のところを自覚しないと、いくらあっちこっちとぃつてもZAKZAKなんていうところで喚いていても、「電気代」の無駄と言うもの。

05. 忍穂耳の垢 2013年11月08日 05:33:14 : 5n2KmwfCW10dU : w4E1Xye0HI
米や欧の価値観を鵜呑みにした、こまったちゃんが沢山いるようだ。

かの地では、売春業に関与しただけでNGらしいから、強制連行以前の話なんだろうが、そうした考え方は戦前の東洋には当てはまらないと、その的外れな認識を指摘してやればいいだけのこと。

日本は、何を言われても、しっかり強制連行の事実は無かったことを主張し続ければいいだけ。
現在の価値観で過去を裁く愚は、やがて化けの皮が剥がれる。
そうしたら、残るのは、当時の状況下での責任論。そうなれば、強制連行が無ければ責めは無い。


彼らは、世界常識はオレ達の常識とばかりの、傲慢さのカタマリ。裏を返せば無知な連中だ。
東洋の非キリスト教な世界では、娼婦の営業が神をケガス仕業ではないし、指導監督する側も何ら不道徳の責めを負わないのだ、と教えてあげる。
それを不道徳とみるのは、アンタ等の世界だけの価値観だと、そうした価値観を他所に持込む愚かさを、ハッキリと指摘してあげよう。

今まで、こうした教える努力が足りなかっただけの話。
勝手に、彼らはとうに知ってる筈だという刷り込みがあっただけ。実際のところ彼らは無知だ。


06. 2013年11月08日 06:28:23 : iS9LD8hpQg
>>04殿

01だがキミを含む軍関与の否定論などキミ達右翼の仲間内以外どこでもどこでも通用しない。君がアメリカでもオランダへでも言って説得してみたら。

安倍くんも学習効果ゼロの正真正銘のアホ。あとで黙り込むなら初めから言わなければいいのに馬鹿右翼にケツを押されてまだごにょごにょ言って墓穴を掘る。

従軍慰安婦に関して軍の関与がどうしたこうしたではない。あったことをごまかし否定しようとするその汚い根性と醜悪な意図がこの上なく醜いのだ。


07. 2013年11月08日 15:26:15 : EtiFFq6KHY
なんだか慌て者がいるような…

08. 2013年11月09日 10:06:26 : iDvGlDNQ6c
>>05
その話、言い方を変えると、
「強制」には狭義と広義があり、日本人が理解している狭義の強制は誘拐とか
金を払わずに売春業につかせることを言うが(これは日本の戦前でも禁止されていた)、
広義の強制は借金の肩として売春業につかせること(これは日本で禁止になったのは戦後と思われる)があるように、

sex slaveにも狭義と広義があり、狭義では無料でSEXを強制される身分を言い、
広義では売春をしている人は金を取っていても全員sex slaveということになる(こちらはあなたの言うようにキリスト教を基礎においた、女性神聖化、またどちらかといえば19世紀とか⒛世紀初頭の婦人団体の考え方であると同時に、売春女性を軽蔑した視点でもある)。

これだけの狭義と広義の違いが二重に重なっていると、日本がこの問題を説明しようとすると非常に繊細な論理が必要になり、西洋一般人には理解できないとさえ思われる。(まあ実際は各国の支配官僚なら理解しているんだろうけど)(韓国とか
日本の共産党は両方とも頭の悪い人のための広義の解釈しか採用せず自己の嘘をごまかしているわけだが)


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