兵隊を死なせながら、高級将校の大半は生き残った。

誰も責任を取らず死者を祭り上げて利用することは許されない。

桜井は内務班の現実すら知らないだろう。

そういう立場の者がいつまでも好戦的な意見を述べ続けている。
非常に違和感を覚える。

自分は安全地帯にいて他人に対して危険を顧みるなと主張している。
よく恥ずかしくないものだ。

Wikipediaによると現在のベトナムの野戦病院で生まれたそうだが、
昭和20年当時、外地に妻帯赴任していたということ自体、父親は高級将校か
特権的な軍属だったという事なんだろう。そういう出自を還暦過ぎまで
アイデンティティとして引きずっていることには哀れみさえ感じる。

だが、そうした気に入らなさを、百歩譲ったとして。

歴史を鑑みて、反省すべきところは反省する、という行為は、他国に強要される類いのものではない、純粋に日本人の内面的問題であるし、そうでなくては反省の果は無い。
ましてや、謝罪の意を向けたその相手から、反省のない証拠だから、靖国に行くべきではない、などと強要される類いのものではない。

もちろん彼らは、被害国？という立ち位置からではなく、さらに上位の普遍的な立ち位置からの言だと考えているのかも知れないが、それとて不適切だろう。往時の日本の関与を非難する立場は変わらないのだから。

あるいは、被害者は加害者に言えるはずだというなら、それは単なる復讐心、仕返しの情念でしかない。
そうした私怨・報復を止めることが法の始まり。戦後６０年以上も絶って、いまだにそんなものを抱えている者の言など、世界は呆れ返るだけだろう。

そんな都合のいいロジックや、病的な願望を真に受けて、日本を危ぶむ日本人が出てくるのも、なんとも情けない限りだ。

日本の伝統？
長州の下級武士が設立した神社が日本の伝統かね？　国家神道の復活かね？
東大寺の大仏作ったのは誰だったかね？　譲位して出家した天皇沢山おったわね？
英霊？
中国大陸で死んだ英雄に申し訳が立たないとして、アメリカの中国からの撤兵要求を蹴飛ばし対米戦に突入したんだよ。英霊といえば水戸黄門の印籠の役目の言葉だ。
万国共通の責務？
諸外国は国立の墓地や慰霊碑だよ。日本は一民間の神社だよ。女が選挙権を与えられた憲法で政教分離も決まってるんだよ。女性選挙権廃止の改憲が必要だ。
与謝野晶子の詩を思い出すべきだな。

その最大の要因が、那辺にあるかをキミ達・ウヨ愚者は知らないし、知りたくもないんだろうが、敢えて教えて上げるけどさぁ、それは「天皇家」との断絶なんだよ。その法律的な根拠が「政教分離」であり、切っ掛けが‘Ａ級戦犯の合祀’であることは、明白な歴史的事実なの。ついでに言えば、「厭々、強制的に祀られている英霊が多いこと」も知らないだろう？

ネトウヨ・似非ウヨ諸君が「そりゃあんまりじゃぁありませんか！」って文句を言いたいのなら、「昭和天皇陛下」及び‘時の政府’に対してであって、日本国民に対してでも、外国に対してでもないの。つまり、＜靖国神社問題＞は極めて‘内政的且つ内省的’な問題なのである。だからこそ、時の政府は、‘戦没者遺族年金’は分厚く保護をし、‘原爆被爆者’には冷た〜い対応をし、‘大空襲被災者’にはな〜んにも手当してないじゃん。全ては、民主主義国家に相応しい新たな「戦没者慰霊施設」さえ作れなかった、＜ヘドロ官僚機構＆痔眠党＞長期政権の自堕落振りにその責任の大半がある。

従って、＜靖国神社＞の存在自体が、もう‘がらんどう’なんだよ。何時までも燻り続けさせているのは、キミ達＜ネトウヨ・似非ウヨ諸君＞だけなの。
何でオイラが「＜靖国神社＞はもう‘がらんどう’」って言えるかってぇとさ、オイラは誤幼少の頃15年程を＜靖国神社＞の直ぐ傍（麹町）で過ごしてたわけ。まぁ、‘遊び・探検のエリア’ってことさ。でねぇ、＜靖国神社＞には他の神社のように‘春と秋のお祭り＝例大祭’がある。当時の例大祭は、参道に、サーカスや見せ物小屋や食い物屋や射的屋や金魚釣り屋や厚化粧のおばはんがいる一杯飲み屋や怪しげな土産物屋等が軒を並べて、大盛況の時代だった。まぁ、一種の“観光地”
だったんだよ。＜島倉お千代はん＞の♪ここが九段坂〜♪が流行った時代だったからねぇ。でもさぁ、年を追うごとに‘例大祭’は衰退して行き、今や見る影とて無い。要は、＜靖国神社＞が地域住民からも観光客からも、そっぽを向かれているってのが現状なの。‘英霊’が＜靖国神社＞に鎮座ましますという‘国家的なフィクション＝幻想’は既に崩壊しているってことさ。

＜姥桜井婆ぁさん＞の拙い言説を数行読むとすぐ解るんだが、この婆さんは結局の所、自分の‘思いこみ＝妄想’の中でしか、物事を考えられないってことさ。だから言ってることが、事実と相反していても屁のカッパなのである。
＜ネトウヨ・似非ウヨ族＞の妄想性と非論理性を自ら体現していると、断罪せざるを得ない。
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　安倍晋三首相は5日、終戦記念日の15日の靖国神社参拝を見送る方向で調整に入った。冷え込んでいる中国、韓国との関係のさらなる悪化を避けるとともに、米国の懸念を払拭（ふっしょく）する必要があると判断したためだ。ただ、閣僚に関してはそれぞれの判断に委ねる方針。古屋圭司国家公安委員長、稲田朋美行政改革担当相が同日に参拝する意向で、中韓両国の反発が予想される。

　首相は4月の春季例大祭では参拝せず、祭具の真榊（まさかき）を奉納するにとどめた。中国などとの関係を考慮した上での対応で、政府筋は5日、終戦記念日に関しても「最初の靖国参拝を15日とはしないだろう」と述べた。

　中韓との首脳会談の糸口がつかめない中で首相は7月、外務省の斎木昭隆事務次官を両国に派遣し、今後のハイレベル協議を模索するなど、関係改善を探っている。こうした状況下で首相が参拝に踏み切れば、両国との対立が決定的となるのは確実だ。

　加えて米議会調査局は、日米関係に関する報告書で「周辺地域の緊張を再び高める可能性がある」として、首相らの参拝に懸念を表明。沖縄県尖閣諸島をめぐる中国との対立が続く中、首相には、日米同盟を動揺させたくないとの計算もあるとみられる。

　もっとも首相は、第1次安倍内閣の際に靖国参拝を見送ったことについて「痛恨の極み」としており、靖国参拝が周辺諸国から批判の対象となっていることには異議を唱えてきた。このため、閣僚の参拝については制約しない考えだ。　

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130805-00000091-jij-pol

外交問題である以前に国内の憲法問題であり政治問題であった。

>>10
>欧米、アジア問わず要人、武官も参拝してるのに騒いでるのは中韓と日本の一部マスコミ、有識者だけ。

それは先方が靖国がどういうところかよく知らないところへ、
日本政府が誘導しているだけ。

だいたいキリスト教徒が参拝しちゃまずいだろ、本来。

そういう米英につくられた「戦後レジューム」をウヨはどうするつもりか？

中韓はそれに乗っかって靖国批判をしているだけ。

一方、特に中国・ロシア・北朝鮮が日本の敵というのも、米英によって戦後つくられたもの。

要するに、米英プロパガンダの、都合のいいところを肯定し、都合の悪いところは無視するのがウヨ。

しかしどう日米同盟をあげつらってみても、米英は日本が真の軍事力・実戦能力を持つことを望まないだろう。

奴隷に刃物を持たせたら、いつ刃向かってくるかわからないからね。

外人に、いてこまされたの？

桜井よし子は単なるゴリウヨクソ婆ですよ。それ以上のものでもそれ以下のものでもない。原発大推進の論理はアホ丸出し。

　本質を突いた的確で完璧な比喩とは思うのですが、なんせ多くの人が読むコメント欄ですので、少しソフトに表現していただけたら・・・と勝手ながらお願いいたします。今後も玉鋼の刃で切ったような鋭いご批判を期待します。