問題の天皇発言は、富田朝彦元宮内庁長官（故人）の手帳に記されていた（１９８８年４月28日付）。メモによると、昭和天皇はＡ級戦犯を合祀した当時の靖国神社宮司を名指しで批判、

「だから私（は）あれ以来参拝していない　それが私の心だ」などと語ったという。

　天皇メモをスクープした日本経済新聞は「昭和天皇がＡ級戦犯合祀に強い不快感を示したのは、過去の戦争への痛切な反省と世界平和への思い、米英両国や中国など諸外国との信義を重んじる信念があったためと推察される。そうした昭和天皇の思いを日本人として大事にしたい」（7/21社説）として、小泉首相に靖国神社参拝を自制するよう求めた。「朝日」「読売」なども同様の論調を掲げている。

　時代錯誤とはこのことを言う。大手メディアがそろいもそろって首相の行動をいさめるのに天皇の言葉を持ち出すとは、とても主権在民の憲法を持つ国の出来事とは思えない。これは明らかに「天皇の政治利用」にあたる。
　そもそも、マスメディアのメモ解釈には無理がありすぎる。

昭和天皇が戦後も続けていた靖国神社への参拝を、Ａ級戦犯の合祀（78年）を理由にとりやめたのは事実であろう。ただしそれは「戦争への痛切な反省と世界平和への思い」からではない。自身の戦争責任追及を昭和天皇が恐れたからだ。

　Ａ級戦犯を神と崇める神社に参拝などしたら、苦労して築き上げた「平和主義者・天皇」のイメージが一瞬にして瓦解する。

つまり昭和天皇は天皇家の延命という観点から、靖国神社の勝手な行動に激怒した−−こう考えたほうが自然である。

　昭和天皇が松岡洋右元外相らに開戦責任を押しつける発言をしていたことは他の史料でも明らかになっている。戦犯連中にしてみれば、「本来なら最高責任者の陛下こそ戦犯じゃないか」というツッコミをあの世から入れたい気分ではないか。
http://www.mdsweb.jp/doc/947/0947_08a.html

昭和天皇の身代わりになって処刑された東条英機

１９４７年の１２月、戦時中の首相、東条は自らを弁護して証言台に立った。
彼は生贄の羊となることを望んではいたものの、降伏以降、彼への雑言悪態は
限度を越えていた。

中には、天皇自身が、東条の命令不服従の不実を非難しているとさえ報じられていた。あるいは、日本の新聞は、東条が自決しようとして、刀ではなく拳銃を使ったことを、臆病者と呼んでいた。東条の家族は、近所からライ病患者のごとく扱われ、お金にも不自由した。彼の弟は、二ヶ月前、列車中で一袋の米を盗んだとして逮捕されていた

１９４７年の大晦日、東条への直接尋問のなかで、〔木戸の〕弁護人
ログマンはこう質問した。

「天皇の平和に対してのご希望に反して、木戸侯爵が行動をとったか、
あるいは何かを進言したという事実を何か覚えていますか？」

　東条　そういう事例はもちろんありません。私が知る限りにおいてはありません。
のみならず、日本国の臣民が、陛下のご意思に反して、かれこれすることはあり得ぬことであります。 いわんや、日本の高官においておや。

ログマン　以上をもって、木戸卿に代わる私の尋問を終わります。

裁判長（ウェッブ）　今の質問がどのようなことを示唆しているかは、
よく理解できるはずである。

　まさしく、それは誰もが知っていたことだった。

そこでキーナンは、彼の証人の切り札たる田中隆吉を、富士山麓の山中湖畔の自宅で休暇中のところより呼び戻し、ただちに巣鴨刑務所の東条に会いに行かせた。

だが東条はそれに応じようとはしなかったので、田中は皇居に行き、木戸の前秘書で
天皇の顧問の後継者、松平康昌に情況を説明した。次いで松平は、同僚の
側近たちと相談し、収監中の元内大臣木戸に手紙を送る許可を裕仁よりえた。

東条とは隣同士の房にいる木戸は、さっそく東条との話し合いに入った。
彼は東条と護衛の監視下で仕切り越しに長々と話をした。

木戸はまた、
刑務所中庭で運動の際、直接に東条に話しかけ、東条の家族の状況を改善させることを約束した。 小男で近眼の木戸ながら、彼は刑務所の雑務中でも裕仁の代理人であったため、東条は彼の話を無視することはできなかった。

二日にわたって話が交わされた後、ついに東条は折れた。

彼は法廷にもどると、キーナンによる反対尋問の中で、

自分が天皇を戦争を始めるよう説得し、それによって、裕仁を自身の気持ちに反して動くように強いさせたかも知れないことを認めるに至った。
http://www.retirementaustralia.net/rk_tr_emperor_13_3_4.htm

南京大虐殺や従軍慰安婦強制連行はすべて昭和天皇が直々に命令したもの。

A級戦犯は昭和天皇の身代わりに処刑された。

だから昭和天皇は自分の戦争責任を蒸し返されるのを極端に恐れて、絶対に靖国には行かなかった。

唯物史観の共産主義者には理解できない、というより、
蔑視の宗教である．

その神道を問題にすることは、彼らは何時から神道信者になったのか．

天皇陛下の政治的利用は、憲法に違反する。

>>01. 2013年4月25日 14:27:55 : eZxaJQS5hk
> 日本の政治家のアホさ加減が良く分かります。同じ敗戦国のドイツとは大変な違いです。

ドイツは憲法を改正し、第二次大戦の10年後の1955年11月12日にドイツ連邦軍を創設した。
当時のアデナウアー西ドイツ首相は議会で次のように演説した。

「私は本日、本会議場において連邦政府の名において宣言したいと思います。
われわれは皆、気高き軍人の伝統の名において、陸・海・空で名誉ある戦いを繰り広げたわが民族のすべての兵士の功績を承認します。
われわれは近年のあらゆる誹謗中傷にもかかわらず、ドイツ軍人の名声と偉大な功績がいまなおわが民族のもとで命脈を保ち、今後も生き続けることを確信します。」
これが現在に至るまでドイツにおける旧軍に対する認識の基礎となった。
[註] ウイキペディア コンラート・アデナウアー
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%87%E3%83%8A%E3%82%A6%E3%82%A2%E3%83%BC

未だ憲法改正も出来ない日本は、同じ敗戦国のドイツとは大変な違いです。

嫌なら、もう一度世界大戦を発動して、前回の大戦の戦勝国である米露中仏英と韓国を一斉にこの世から消せばいいんじゃ？

日本のウヨの最大の無知は
この問題は中国韓国との問題ではなく
ホントはアメリカとの対立になるという事
その事をまったく理解していない
靖国参拝とは
東京裁判の否定になる
ではアメリカはそれを容認すると思うか？

ドイツの戦時賠償は、ドイツ統一まで棚上げにされてきており[1,2]、
近年ようやく東欧諸国の請求交渉が始まった段階である[1]。
つまり、ギリシャとの間でも戦後処理を終えていないようだ。
それ故、ドイツがギリシャから戦時賠償を要求されても、それは「完璧に戦後処理を終えても」は成り立っていない。

それに反し、日本は連合国への賠償問題はサンフランシスコ平和条約で解決済みであり、韓国へは1965年の日韓条約で、「両国間の財産、請求権一切の完全かつ最終的な解決」が行われた[4]。その時に日本は韓国へ「独立祝賀金と途上国支援として無償3億ドル、有償2億ドル、民間借款3億ドルの供与及び融資を行った」。

この日韓条約を無視して際限なく金寄こせと主張するのが乞食国家韓国であり、ギリシャと韓国は似ても似つかぬ国である。

[1] Common Sense: 戦後補償の日独比較
〜ワイツゼッカーの苦衷〜　H11.12.18
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h11_2/jog118.html
実はドイツの戦時賠償は、ドイツ統一まで棚上げにされてきており、
近年ようやく東欧諸国の請求交渉が始まった段階である。
たとえば、96年にはポーランドとの支払協定が完了したが、
強制労働に従事し、現在も生存している１００万人に対して、
一人あたりわずか４万円の一時金が支払われることになった。

[2]　日本とドイツの戦後（謝罪と賠償）　其の弐
http://blog.goo.ne.jp/pontaka_001/e/ad8b40c1a06948e19f0809bb3810311a
1955年、西欧諸国と西ドイツとの間でロンドン債務協定が締結されます。この協定において、戦前戦後ドイツの負債借款の清算に関する取り決めが行われましたが、戦争に起因する賠償・請求権問題は、ドイツ統一後の講和条約において取り決められることとなりました。一方東ドイツにおいては、1953年、ソ連を中心とする東側陣営諸国が、東ドイツに対して賠償請求権を放棄しました。
さて年月を経て、1990年9月、東西ドイツと旧連合４ヶ国の間で「最終規定条約」、いわゆる「2プラス4条約」が締結されました。この条約において旧連合4ヶ国は、ドイツに対するすべての権利と責任を最終的に消滅しました。これによって、ドイツ政府は「賠償問題は決着済み」としていますが、異論を唱える人もいるようです。

[3] 賠償問題は既に決着している
http://blog.goo.ne.jp/nak2006/e/3a1911a546e48b83f9eea6e418db81a4
我が国の第２次世界大戦の戦後処理については、（「全面講和論」と「多数講和論」との対立でもよく知られているように）、1952年の「日本国との平和条約（サンフランシスコ平和条約）」（昭和27年条約第５号）によって行われた。これは、ナチス政権が崩壊して国際法上有効な政府を失ったドイツとは異なり、我が国には占領下に移されたとはいえ終戦後も制限的な独立主権国家として正統政府が存在していたために可能だった処理であるが、その第14条（ｂ）は次のように定めている。

第14条（ｂ） 　この条約に別段の定がある場合を除き、連合国は、連合国のすべての賠償請求権、戦争の遂行中に日本国及びその国民がとつた行動から生じた連合国及びその国民の他の請求権並びに占領の直接軍事費に関する連合国の請求権を放棄する。

　ここで注意すべきことは、放棄の主体には「連合国」（政府）の他「その国民」も含まれている点である。

[4] 日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E3%81%A8%E5%A4%A7%E9%9F%93%E6%B0%91%E5%9B%BD%E3%81%A8%E3%81%AE%E9%96%93%E3%81%AE%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E6%9D%A1%E7%B4%84

民間人も合わせて沢山の戦士者(えいれい)がいる

私は、増税するし原発ほったらかしだしアメリカのぽちだけど、『中韓には屈しない』でくれるなんて、他の全てを補って余りあるほどすばらしい！！！
って支持層がいるんだろうと思ってるけど。違うのかな。

結局、一部のカルト（極右）と極左のために日本国内、アジア内が
分断されているのが悲劇。恐らくその後ろには欧米がいる。

極左には全ての責任を天皇や日本の伝統文化のせいだと刷り込んで破壊させ、
極右には何でも中韓のせいだと刷り込んで争わせる。カルト宗教とそのバックの
グローバル主義者は民族の解体を目的にしているから、それぞれの国の
民族主義者が互いに潰し合うように仕向けている。

日本の馬鹿侍である武士という輩は愚かな思想の浅知恵しか持たず、憤りに任せ己の意に沿わないというだけで敵を作るしか能がないくせに、日本古来の神々など抜かし腐り、詔に反逆して天皇から権力を奪って国を治め、武力権力の歴史を十世紀ほどつくって溜まって頃にようやく、国が衰退したことを認めざるを得なくなるに至り、戦に疲れ果てた末に大政奉還を思いついたはいいが、浅き知恵ゆえに武力権力が天皇を担いで戴くという劣悪な帝政を敷くことしかできず、大日本帝国が滅んだという動かぬ歴史について、国民それぞれ思いはあるのだろう。

王政復古の思想を発案したのも帝政を敷いたのも天皇であったはずがない。天皇は神ではなく人間である。日本は思想史においてコペルニクス的転回の経験則を有する。

劣悪なる思想とは恐ろしいもので、日本は敗戦の事実を契機に、しかも欧米の思想を根幹とした指導によって誤れる思想を改めることになったのである。しかしキリスト教やユダヤ教が良いという次元に及ぶ問題にはなり得ない。

廃仏思想が誤っていたのであり、廃仏毀釈の政策が間違っていたのである。国も民も益するのが仏教であると法華経で宣言しているのが本当の仏教である。今さらではあるが、日本国民は耳目を驚動すべきではないのか。

日本人の雑多な宗教観や間違った信教の自由の解釈を改め、信仰の寸志を改めて新たに国を想い、いま生きている人間を大事に考えて日本を造り直さなければならないのである。

天皇陛下、昭和天皇、ご歴代の天皇にも無二の想いというものが当然おありになるはずという問題に至るべきだろう。

↑天皇が最前線や制度の事務処理など直々に命令する筈はないと思うが

広田弘毅

2006年08月11日
http://blog.livedoor.jp/nojiji/tag/%E5%BA%83%E7%94%B0%E5%BC%98%E6%AF%85

「頼んだ覚えも、同意した覚えもない」〜靖国神社への合祀〜

８月１０日の「報道ステーション」はなかなか面白かったですぞ。文民（非軍人）で唯一、Ａ級戦犯として絞首刑になった広田弘毅の孫が広田家を代表してインタビューに応えていました。

「合祀は靖国神社が勝手にやった。頼んだ覚えも、同意した覚えもない。」
「合祀されたことを聞いてビックリした。そんなはずはないと思った。」
「靖国神社は確信犯でやったんだろう。」
「勝手に祀られた。合祀は不快。取り消して欲しい。」
「英霊だと見なしてくれる事は嬉しい事でははない。」
「嬉しいということは一切ない。」
「祖父が靖国神社に祀られているとは解釈していない。」
「（東京裁判でのＡ級戦犯としての有罪判決は）責任のあった立場であり当然。」
「（靖国神社に祀られているものは）火葬場のゴミ捨て場に棄てられていたものを夜陰に紛れて盗んできたもの。」

どうよ、この明快さ。比較するのも馬鹿らしいけど、東条由布子（東条英機の孫）が哀れになるよね。

それにしても、遺族に何の断りもなく「火葬場のゴミ捨て場に棄てられていたものを夜陰に紛れて盗んできた」のを勝手に祀っておきながら、勝手な理由をこじつけて「分祀」できないとする靖国神社の身勝手さはどうよ！