こんな男が府長になり市長になれる日本ですから、いよいよ、憲法は日本人にはまったく、もったいないのです。
戦前の一億総火の玉時代に回帰しようとしているのでしょうか。

地方公務員ならそれぞれの自治体の歌を、学校なら校歌を唄うのは当たり前。

ざっと挙げただけでも、こんなに有ります。
確かに問題に成る類も有りますが、此れでは
まるで、独裁主義と言われても仕方が無いの
では無いでしょうか。有無も言わさぬ口頭発言は
彼、独特の高等戦術なのでしょうか。
不気味差も感じられます。

社歌を歌って金が入ってくる業種ならあり得るがそんな業種、職種はない。
歌を歌うことが仕事の人は歌わなければならないが。

雇用する側と雇用される側はそれぞれの条件が一致してその関係が成立する。

歌わなくても自由なんだろうな。

それから、堂々と会議で志位の批判しても、

首も左遷も、もちろんないと。

思想信条によっては歌えない歌をわざわざ国歌としておいてその斉唱を強制しようとするのは、国歌を思想の踏み絵とすることだ。

「君が代」を歌えないなら公務員を解雇するというのは近代天皇制イデオロギーとその歴史に対して反対するものは公務員になれないということで、そのような思想信条による差別的な取り扱いは憲法が明示的に禁止していることは投稿氏の指摘するとおりだ。

国歌を国民みんなに歌ってもらいたいのなら、そんな「君が代」に執着しないでみんなが喜んで歌える歌を国歌とすればいいだけの話で、適当な歌はたくさんある。たとえば「ふるさと」だ。

このふたつの日本の歌を鑑賞したい。

「君が代」はこんな歌だ。

「君が代は
千代に八千代に
さざれ石の
巌（いわお）となりて
苔（こけ）のむすまで」

ただ天皇の長寿（ないしは天皇の治世の末永い継続）を祈るという歌だ。それだけだ。天皇のことだけだ。

こんな歌を心底から愛しこれが日本だと考える日本人など想像しがたい。

事実明治以前にそのような日本人はいない。大化の改新と白村江の敗戦以前は朝鮮半島南部を含めた王朝の交代だし、その後鎌倉幕府成立以前は藤原氏の摂関政治だ。それから明治以前まではいわゆる武家政治で天皇は京都に住む神主の親分だ。天皇の長寿ないし治世が儀礼や個人的関心を超えて民衆の関心となったことは決してない。

明治以降だって薩長がその藩閥政治（これが現在の官僚利権政府の淵源だ）をプロセイン型君主専制政治と偽装するのに使っただけで、それを皇民教育された素朴な日本人の一部は信じたかもしれないが（おかげで結局300万人の日本人が死に2000万人のアジア人を殺させられた）、薩長自身こんなことはまったく信じていない。便利だから使っていただけだ。

戦後においても文部省の戦前復古愚民化教育によって洗脳されたネトウヨが信じているだけで、その文部省官僚自身もその他の官僚もこんなことを信じてもいなければ愛してもいない。現にこの歌を一番聴く機会があるのは右翼の街頭宣伝車の傍らだ。

「君が代」とはそんな歌だ。

「ふるさと」とはこんな歌だ。

「兎(うさぎ)追いし　かの山
小鮒(こぶな)釣りし　かの川
夢は今もめぐりて
忘れがたき　ふるさと

如何(いか)にいます　父母
恙(つつが)無しや　友垣(ともがき)
雨に風につけても
思い出ずる　ふるさと

志(こころざし)を　果たして
いつの日にか　帰(かえ)らん
山はあおきふるさと
水は清き　ふるさと」

これは、日本人として心に染み入る美しい歌だ。

ここには日本人のすべてがある。自分の生まれ土地、その美しさ、豊かさ、自分を育てたその風土、そこに住む人々、父や母、友達、それを思いやる日本人としての自分の自然な気持ち。すべてが尊く美しい。

そしてここに歌われる日本人はそんなふるさとを後にして何事かを成し遂げんとする日本人だ。そうだ、日本人はそうして生きてきた。たとえふるさとを離れることはなくても日本人は何事かを成し遂げるためにふるさとに背を向け志を遂げようとする民族だったはずだ。だから、どこのあろうと日本人は「志(こころざし)を果たして、いつの日にか　帰(かえ)らん」とする人々であり、その帰る先は常に「山はあおきふるさと、水は清きふるさと」なのだ。

現代文明がもうウサギを追うことも小鮒を釣ることも日本人に許すことがなくなっても、それでも日本人の原風景はこのようなふるさとだ。いやむしろ日本人の悠久の時間からすればまた日本の自然にウサギが跳ね小鮒が泳ぐ日が絶対帰ってこないとは言えない。それは結局生活様式の問題で日本人が望めば実現することだ。現にまだウサギは山奥にいるし小鮒は渓流に残っている。

福島原発事故で放射汚染されてしまった日本を思うときこの歌が一層身に染みる。現代文明で変えられてしまったからこそ、放射能で汚染されてしまったからこそ、この歌に歌われる日本の原風景と日本人が一層尊く美しい。そうだ、われわれは今こそそこに帰っていかなければならないのだ。

ここには、政治体制の変遷に左右されない悠久の昔からの日本人の心のあり方と生き方がある。

だから、私はこの歌が大好きだ。日本を思うとき自然に口をつくのはこの歌だ。

どちらが日本人お国の歌としてふさわしいかは自明だ。

私は「ふるさと」を国歌として歌いたい。声高らかに歌いたい。ここに歌われるふるさとに住む日本人の一人として歌いたい。私の心はふるさとへ帰る。これが日本人だ。何者も奪えない日本人の心だ。

一言確認しておけば、たとえ「ふるさと」が国歌となってもその斉唱は何者に対しても強制されない。それは憲法の大原則だし、それが「ふるさと」の心だ。

「君が代」は歌うことを強制される歌、「ふるさと」はみんなが自発的に歌う歌だ。

これが天皇制国家主義と民主主義の違いだ。

一応元歌は「古今和歌集」にあり、天皇とは関係ないですよ。

それに、イギリス（イングランド）国家だって、女王賛美の歌である。

好き嫌いは別にして、「君が代」だけを特別視するのはどうかと。

国歌を歌うこと自体は、思想・良心・信教の自由と関係ないよな。
これが、思想・良心・信教の自由であれば
学校の朝礼の時に並ばないのやら授業中に授業を受けないのも思想・良心・信教の自由だから
学力さえ標準に達していれば当然ペナルティなしということになるからね。

賛成。

「思想・良心・信教の自由」とか言うなら、式典で、起立しない教員がいるために、生徒あたりからやんやの笑いが起こったりしてぶちこわされたり、仮にそれが教員の多数を占めたらどうするの？という問題。

式典を厳粛に行う権利が他の参加者にないのか？

どんなことがらでも、少数派の反対者はいるが、俺はそれに反対だから従いませんじゃ、組織が成り立たない。

国旗でも、国民多数が嫌うなら、変えるなり廃止すればいいだろうが、そんな意見が多いのか？そうでないなら、決められたこと従うべきだ。

共産党は、党内では反対意見なんか認めないで、少数派、少数意見を閉め出すくせに、外のことについては「権利だ自由だ」とよく言うよ。

とおっしゃるが、まがりなりにも正規の選挙で選ばれた首長であることに変わりはない。それに、条例が施行されたということは、議会によって承認された訳であるから上記の意見には違和感がある。

また、憲法における基本的人権や思想信条の自由を持ち出してきておられるが、これはそもそも公務員の服務規程までを想定していないことは明らかである。

そもそも地方公務員法第三十二条においては
職員は、その職務を遂行するに当つて、法令、条例、地方公共団体の規則及び地方公共団体の機関の定める規程に従い、且つ、上司の職務上の命令に忠実に従わなければならない。

と定められているわけですから、服務の宣誓をしてしまってから、自らの地位のみを確実に保全し、嫌なことはあぁだこうだと屁理屈を重ねて文句を言うようなことは子供の教育にも悪い。

法令・条例・規則などで、どうしても守れないものが施行されてしまったら、その時点で公務員を辞し、民間に行くか起業するしかないのではないか。

国家＝国民だろ。

そうでないと主張するなら、無政府主義者である。

もちろん、国民のために政治をしない国の政府というものは古今東西いくらでもあるが、しかしそれと、少なくとも「国旗・国歌」は関係ないね。

国歌を歌っても、国民のために一生懸命仕事する公務員はいるし、

国歌歌唱を拒否しても、国民のためなんか眼中にない公務員もいるだろう。

と確認したら、大阪府歌はないらしい。。。。。

ただ橋下は思想なんてないよ。なんでも利用してるだけ。君が代唄うかの口元監視も、周りにいる元共産党今は右翼あたりの進言じゃないかな。

俺は起立して歌うけど、個人的には>>7さんのおっしゃる通りと思っている。

橋下的なものや日本共産党的なものは、民主主義的心情からは遠いよ。
橋下的なものや日本共産党的なものは、天皇制国家主義と親和性が高いんじゃないかな。

＞国家＝国民だろ。

なにナイーブなことおっっしゃてるんですか。これ以上は言いませんが。

という意見がありますが、日本国憲法第９８条に　「この憲法は、国の最高法規であつて、その条規に反する法律、命令、詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。」と　ありますね。したがって法律であれ、条例であれ、憲法に反する法令は無効です。ですから命令なり何なりに盲目的に従うのではなく、憲法という最高法規に反してないかどうなのかと、よく考えて意見を出していくことは公務員にとってむしろ必要な態度ではないでしょうか。

いずれにしても歌唱の強制はよくありません。教員も公務員である前に日本国民ですから、一般人と同様、日本国憲法第１９条「思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。」に基づき歌唱を強制してはいけません。

だったら、社歌でも、バッジでも、制服でも、ネクタイでも、クールビズでも、党歌でも、「インターナショナル」でも、何でも強制するな。

国家は悪だ、９条が一番、軍備も不要だ、独立自尊なんてもってのほか。

そのくせ、不破や志位の言うことは絶対だろ？

はっきり言って、日本解体が共産党の目標じゃないの？

まったくそのとおり。

何かというと決まりだ、規則だ、儀式のルールだ、地方公務員法だと、遵法を説く連中が決して上げない法律がひとつだけある。それは憲法だ。

憲法は明快だ。これほど分かりやすく明快な法律は他にない。

第11条　国民は、すべての基本的人権の享有を妨げられない。この憲法が国民に保障する基本的人権は、侵すことのできない永久の権利として、現在及び将来の国民に与へられる。

第12条　この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。又、国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。

第14条　すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。

第19条　思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。

第97条　この憲法が日本国民に保障する基本的人権は、人類の多年にわたる自由獲得の努力の成果であつて、これらの権利は、過去幾多の試錬に堪へ、現在及び将来の国民に対し、侵すことのできない永久の権利として信託されたものである。
　
第98条　この憲法は、国の最高法規であつて、その条規に反する法律、命令、詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。
　
第99条　天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ。

まったく明快で奇矯な解釈など許す余地がない。

最高裁判決がしばしばその基本的人権に対する安易な制限の正当化のための根拠として利用する第12条だって、「国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ」と国民の責任について述べていて国民が了解すべき理念を説いているだけだ。国家の行為として「この憲法が国民に保障する自由及び権利」を侵害することを積極的に許す規定ではまったくない。今や小沢の裁判や幾多の原発裁判でそのインチキ性が露わになった日本の裁判所、特に最高裁が憲法を無視して安易に基本的人権の侵害を容認しているのは明らかだ。

さらに言えば、憲法がその前文や各条項で繰り返し犯してはならないものとして強調する基本的人権を制限する公共の福祉がありうるとしても、儀式の都合とか体裁とか実体的な侵害がないものがそれになりえないことはこの平明な日本語の憲法に明らかだ。公共の福祉とは実体的なもので、原発の建設は私権だとしてもその事故は国民全体に及ぶからそれは公共の福祉に反するしたがってその私権は制限されるべきだというふうに使うんだ。日本の裁判所はこのような明白な公共の福祉の侵害は積極的に許容しておいて（原発裁判のことだ）基本的人権を制限しようとするときだけ公共の福祉を問題にするのはどういうわけだ。

したがって、第98条が述べるようにこの憲法に違反する一切の法律は憲法違反で無効だ。一連の「君が代」訴訟で合憲判決を出した一切の裁判官、最高裁裁判官を含めて、は第99条違反で罷免されなければならない。

そんなに決まりが大事ならまず憲法を守れ。

憲法だけは遵守したくないから、だから憲法を改正したくてたまらないのだろう。自民党の憲法改正案に明らかだ。

日本の民主主義は死なない。今こそ憲法は不死鳥のように甦る。

誠に明快。

憲法も知らずに居る橋下信者はもはやカルトとしか言いようが無い。

橋下市長の記者会見をみれば、あなたの言っていることが単なる屁理屈であることがわかる。

記者会見の中で、くだんの校長は口を動かさなかった教員を、別室にて歌唱の有無を尋ね、歌ったと答えた教員は心の中で歌ったと解釈して教育委員会に報告していない。

いずれにしても、嫌いなことはやらない、好きなことだけやるというのであれば自ら署名した服務の宣誓書を返却してもらい、静かに去るしかない。

×　国家
○　国歌

私は民主主義者だ。だから、それが「君が代」であろうと「インターナショナル」であろうが、個人の思想信条に反する歌を歌うことを強制されることは基本的人権の侵害で間違いだといっている。

君たちは国家主義者で、だから「君が代」が好きで、これがたまたま戦後も国歌とされたままだったものだからそれに乗じて国民全員に歌わせて国家主義の徹底を図りたいわけだ。それが思想信条に反するから歌いたくないという日本人がいたらそれを強制しても歌わせたいわけだ。

そんな私と君たちが北朝鮮に生まれていたらどうだろう。

私は同じく個人の思想信条に反する歌を強制されるのは基本的人権の侵害だから間違いだとして、北朝鮮国家を歌うことを拒否して、まあ、強制収容所行きだな。

そこへいくと、君たちは右左の違いはあっても国家主義者だから積極的に北朝鮮国家を歌ってそれを他人にも強制し、歌わないものはどんな目にあっても構わないとして私を強制収容所に送るのだろう。だって、決まりだろう。国歌だろう。北朝鮮の裁判所も認めているのだろう。儀式で格好が付かないだろう。式典を厳粛に行う権利が他の参加者にあるんだろう。

思想信条の自由がなかったら何を根拠に（たとえ強制収容所に入れられることになっても）北朝鮮国歌を歌わされることに抵抗するんだ。

これはそういう問題だ。

思想信条の自由という基本的人権はだから尊い。これゆえに日本は北朝鮮から区別されるんだ。

日本の民主主義を守り抜かなければならない。

>>30で>>24、>>07のesmsVHFkrMだが、

なるほど、gataro氏が君の言うように「産党様」かどうかは知らないが、君たちは政治問題とか政治思想を論じていたのではなくてgataro氏に対して小学生みたいに個人攻撃をしていたわけか。そりゃ失敬したなあ。

それで、私の>>07、>>24、>>30に対してはどうなんだ。賛成か。

そりゃ、ありがたいことだな。

ええ、有り難くも畏くも賛成でございます。
小学校や中学校に、こういう校長先生がいたら、よかったと思います。

よし、もう帰っていい。

ご苦労。

口パク監視のように、帰れ、と命令される謂われはございません。

藤井裕久は大蔵省の後輩を集めて「ふるさと」を唄って合唱させると、聞いたことがございます。
その時は立派な方だと思いました。

お見事です。いい文章だ。

　　　　　　　　　　　　（略）

　世間の善男善女の皆さんの多くは、「右翼と左翼は正反対のもの」と思っておられるようであるが、筆者は主張の内容は一見違って見えるものの、真理の独占者を気取り、「独善」、「高慢」がやたら鼻につくその精神構造が極似しているように思えてならない。自分のみならず、他人をも自己の精神活動の支配下に置こうとする特異な「我執」を持つという点において両者は同じである。
　
（中略）

　『新しい歴史教科書』の中心人物である藤岡信勝は湾岸戦争の頃まで日共党員であった。彼は、如何に効率よく自分たちの価値観を子ども達に注入するかという変わらぬ方針を日共時代も右翼時代も一貫して貫いている、本当にエライお方である。さらに、田中角栄元首相の秘書早坂茂三も元日共党員。西部邁、渡辺恒雄、森田実、高野孟、長谷川慶太郎も元日共党員である。産経新聞を創業した水野成夫は戦前日共の幹部であった。ここで注意しなければならないのは左翼から直右翼に変身していることである。間違ってもその中間を経由している訳ではないのである。「三つ子の魂百までも」ではないが、結局、主義が変わることはあっても人間の精神構造はそう簡単には変化しないようで、大衆の思想的指導者にして「真理の独占者」を気取っておられる方々のオンパレードである。

んじゃ、当然に校歌や音楽の時間の歌唱も対象になるよな？
これでペナルティとかつかなくて当たり前だよな？
ついでにいうなら創造論信奉者で進化論の勉強しなくても成績には影響与えさせてはいけないんだよな？
お前さんの言ってることはそういうことだ。

北朝鮮に生まれて北朝鮮国家を歌わないでペナルティで監獄に入れられる覚悟があるとして
北朝鮮ならペナルティを受ける一択だが（運よく逃げられる可能性はあるが）、
日本ならペナルティを甘んじて受けるか、それとも個人の思想信条に従って教職を辞するか、あるいは訴訟を起こすか。
一応選択の自由はあるぞ。
どっちつかずでペナルティも嫌だが辞職するのも嫌で能動的に訴訟等に動くのも嫌というのは
結局のところ只の我儘だろ。

そもそも君が代の、どこに思想信条がどうのってところがあるんだ？
歴史の教師で世間的には偉人と認められているが個人的に嫌いなら、そこの授業とばすのか？
道徳の授業で出征する若い父親に「一つ、一つ」といって物をねだる子供の話があったと思うが軍国主義的だから、授業とばすのか？
ゴンぎつねは、動物愛護の精神に反しているから、授業に使わないのか？
やまなしは「クラムボンは死んだよ、殺されたよ」と出てくる危険な言葉が使われてるから教材として使わないのか？

なんか年代が特定されるネタだしちゃったよ。

橋下が最終的に政権を取ることはないだろう。
それまで、公務員改革をやってもらったらいいじゃないの。
共産党はも（府政をまた取るどころか）政権を取ることはないだろう。

だったら公務員改革は絶対出来ない共産党より橋下を使ったらいいじゃね。
この考え方が主権在民なんじゃないの。

私は、>>07、>>24、>>30でesmsVHFkrMだが、

君の私の>>30への反論は非常に面白い。私としては何も再反論する必要を認めない。ぜひ皆さんにそのまま読んでもらいたい。

そのために改めて下にまとめておこう。

私の「君が代」強制は思想信条の自由の問題だとする主張、>>30。>>42氏のそれは違うとの主張、>>42。

君の勇気に敬意を表す。

ハシゲ支持者はそんな低脳ばっかり。

1915（大正4）年10月、川井村で宮古行きの乗合自動車が、閉井川に転落して6人が死傷した。

自動車には、大正天皇の写真を宮古地方の小学校に届ける一行と、乗客が乗っていた。

新聞は「ご真影（天皇の写真）をお運びする盛宮自動車が川に転落、恐れ多くも県庁で授かったご真影19枚は、丈夫な箱に納め、綿を詰め、三重に包装してあったので破損なく、誠に天の喜び」と報じ、その後に死傷者の名前を掲載した。（10月29日）

運転手は「ご真影を預かる重い責任を持ちながら、なんたる不注意」ときつくしかられ送検された。人の命より写真が大事であった。

憲法に「天皇は神聖にして侵すべからず」と規定され、学校では祝日ごとに天皇・皇后の写真に敬礼、教育勅語を聞かされ、君が代を歌わされた。この反復で国民を操るのである。

やがて「死は鴻毛（こうもう＝羽毛）よりも軽し」となる・・・・いやな時代。　　　　 　（岩手日報）

>>43だけど、俺、橋下嫌いだよ。読んでわかんね？

徴兵制でも始めれば
少しはわかるんじゃないか？

権利を成り立たせている
国の組織のあり方と
国民の義務ってものが。

団塊の世代って産めよ増やせで勝手に涌いて出てきたような馬鹿が多い

安保反対
革マル
学生運動
ヒッピー
赤軍派
日教組
共産主義

何でもかんでも米英に反対を叫びながら、実は、中国・北朝鮮に裏から思想操作された頭の軽い社会のゴミ

例えば日教組　今枝委員長は北朝鮮にどれほど憧れ、表彰されて、いまだに北朝鮮バンザイ

こいつらの手下のゾンビ組合員が教師としてすべきことも忘れ日の丸闘争に明け暮れる。

橋本氏の言ってることはごく当たり前のこと

小沢氏バンザイ
北朝鮮バンザイ
日の丸反対
天皇制反対

こんな奴は日本のクズだと思っていたが、こんなにいるとは・・

小沢の政治関係なら橋本はＯＫと言いつつ　・・これは？？？

でもあれを読んで『軍国主義』とは思いません。小さい子が食うにも事欠く、父親をなくす話です。父親が子供の成長も見届けられず、子供の記憶にすら残れずに若くして死んでしまう話。夫を戦争に取られて、子供抱えて若い母親が苦労する（に違いない）話。
どこにも戦争賛美はありません。
君が代の『君』はYouだ！って言うのと同じくらい、無理があるかも（笑）

ついでにお前のお仲間の、

小泉バンザイ
橋下バンザイ
アメリカバンザイ
桜井（木村）誠バンザイ
桜井よしこバンザイ
やくざとテレビ局バンザイ
「街宣ウヨク」バンザイ

こんな奴も（奴こそ）日本のクズなんだよ。

出てくるなウヨガキ。

当たり前のこと書くな。親の宗教上の問題で、学校に便宜を図ってもらうことは当たり前。

そんな宗教があるかは知らないが、宗教上、校歌を歌ってはダメなら先生に相談すれば歌わなくていいんだよ。これ常識。

進化の問題も宗教上の事を訴えれば採点対象にはならないよ。入学試験に関してはどうかしらないが、義務教育の学校なら当然通用するぜ。

お前に子供がいるなら一度試してみな。モルモン教徒とかは結構先生に相談してるはずだぜ。

なんかごちゃごちゃ言ってお茶を濁しているようだけれど、それで結局、君たちは北朝鮮に生まれていたらどうするの？

・口パクをチェックしていた人物を、第三者的に見ると滑稽であるし、歌いながら　(歌っていなくても）のチェックって不敬ではないだろうか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　「君が代」に何らかの意義をもたせるなら（ただ、歌うだけの踏み絵ならハッキ　リと「踏み絵だ！」と言えばよい。）　

しかし、あの映像を自分で流す神経には呆れた！
それに、普通は３０分も続けないわ。
（私は、あのディレクターが特別勉強不足とは思わない。むしろ、必死で引き出そうと努力していたと感じた。）

「法律はつくったが、命令は教育委員会が出した。」「僕が出せと命令したのではない。」←言質とりましたね！（教育に口出ししないとの事でした。）　

？？？

「入学式・卒業式」はいいとして
「行事での国旗掲揚・国歌斉唱はない。」これだけは納得できない
他のどの部分もいいとして
これだけは納得できない

あったよ

橋本さんの発言はもともと公立校の教職員に対しての発言だったはずです。
教職員が公務員だからとも言ってます。会話の流れで後半は、「公務員だから。」と押し通す場面はありましたが、そこだけを拾い上げてたたくのは実に馬鹿らしいと思います。
故に、この記事に対してコメントを書いていますが、記事の大半は読んでません。

教育委員会が、大阪市の国公立の学校で働く教職員に対して、式典等での国歌の斉唱を義務として強制しました。
なぜ国歌を歌うのか。
国の歌だからです。
国の歌ならどうしても歌わなければならないのか。
いいえ。しかし(国公立の教職員は)公務員であるのなら歌うのは当然です。　
国歌がどうしても歌いたくないのであれば、公務員(である国公立の教職)を辞めるべきだ。

というのが橋本氏の主張であったと思います。
話の前提が無いのに、『国歌を歌うのは公務員なら当然だ。いやなら辞めろ。』とだけ書かれていたら誰だっておかしく思うと思います。

筆者さんに問いたいのですが、もし何年か前であったら、
『自民党を、ぶっ壊す。』
これも破壊予告として祭り上げるんでしょうか？
あなたが喰らいついて、ひたすらにたたいた発言はこれとそんなに変わりませんよ？