我々は日本の支配層を滅ぼすことを狙っている。
その真の理由は多くの日本人が驚愕するものだが、ここで明かすわけにはいかない。

政治問題を掘り下げてはいけません。
とにかく日本人は、支配層に不満をぶつけ続けていて下さい。

本がたくさんありすぎて、どれを読んだら＜自分のタメ＞になるのかわからない、ギュッとスクイーズした便利なものはないのかとお嘆きのあなた。

これみよがしに哲学のヨウナモノを香らせてもらわないと、短い日常語を通してでは、哲学に接したり垣間見ることが自分の能力に照らして困難だとお嘆きのあなた。

偏差値という単語を知っているから使ってみたいが、何をどういっていいかわからないか、或いは自分の望みに対する掲示板の有様やコメント投稿者の仕業を、受験技術の相対的巧拙の計測法に落とし込む飛躍にはさすがに気がひけるからか、モンダイを付けて、偏差値問題という、自分が軽んじている＜どこかの新聞やネットや週刊誌＞に空疎に踊る言葉を代用してみたあなた。

君の気に入るものは君自身が創ってみるしかなさそうだぞ。
手前都合の嘆き節をこれどうですと発表しても誰も助けちゃくれんよ。

そんなもんよ。

おこころ定まりましたら、はりきってどうぞー。

http://www.asyura2.com/09/dispute30/msg/531.html

>長屋の井戸端が、ネットの掲示板に移し替えられた

のようなものと受け取る方法もあるな。
期待しすぎると、鼻血でるから。

　投稿は問題提起であり、ソースを基に投稿者の感情・意思・意見を織り交ぜるのは当然であり、それに対してコメントする多種多様の意見・意志が述べられている事がこの掲示板の冥利ではないだろうか？

　　当然、御氏のこの投稿も問題提起であり、それを自身で打ち消すのは哲学以前の様に感じますが　いかがでしょうか？
　

　私は風呂屋談義と言われても、面白く・可笑しく・楽しく・腹ただしく・阿修羅を満喫してますよ。

　　管理人さんに感謝しながら、阿修羅を活用しましょう。

数千の従業員を持つ専門投稿業社(新聞、テレビ、週刊誌、雑誌）よりも、

此処でのコメント、投稿に同感することが多いのです。(管理人さんに感謝）

事実に基ずく深い考察もあります。感想もあります。

前に日刊べリタを購読しておりましたが、佐藤　優(分析官）が妄想を書きだした

ので中止しました。彼は自分は哲学的で知識的と思って居るでしょう。

唯、狡猾で相手を貶める小利口な卑劣な男と思います。石川秘書の件では成功しま

した。小沢事件でも、今はガダルカナルだから一歩引いて時期をまてと主張し、

郷原さんは検察がガダルカナルだと言いました。

こんな男が外交分析官とは、外務省が如何に低能力か推定出来る。

出来れば、阿修羅と同じくらいの投稿版をお知らせください。

お願いします。

↑
投稿者よ、
お前さんは勘違いしていないか？

そんなに高尚な場が欲しいのなら、
政治哲学とやらをもっと勉強して、
学会活動に生きがいを見出したら？
もっとも、お前さんの言う「偏差値」では無理だけどな。

お前さんは「掘り下げ」とか何とか御託を並べているが、
阿修羅の人々は、“一を聞いて10を知る”ほどの偏差値をもっているので、

「マニフェスト違反」と言うだけで、
民主党のマニフェストが何で、野田がその約束と間逆のことをやっていて、野田が自民党と同じように財務省の言いなりになっていて、民主党政権生みの親の小沢一郎がその野田をたしなめていて、・・・
そのような財務省を使いこなして民主党マニフェストを実現できる唯一の政治家小沢一郎を冤罪裁判から救助して、国政で働かせて・・・
・・・そのために「渋谷デモ」に参加しようではないか！

。。。と、このようなことを一々文章で書くまでも無く、一連の流れが常識になっているので、
お前さんのように新参者で偏差値が低い輩にはとてもついてはこれないだろうね。

以上

いやがらせも含めて面白い。

まず、おまえの投稿のどこに「含蓄ある政治哲学」があるんだか。
おまえが単に『「含蓄ある政治哲学」を語る私が好き』だというだけだろ。
そんなのどっかのブログで一人でやってろ（嘲笑）

ここは井戸端会議で結構なんだが、
八木啓代氏や森ゆうこ議員のような鋭い知性と行動力を持った人達の
レポートがリアルタイムで読めるのが面白いわけだし、
それなりに評価基準があるんだよ。
おまえが外れてるというだけだね。
他所逝け、他所に。

小沢関連スレが多過ぎるのは確かだけどね。

要はリテラシーの問題なのだよ。

どんな重要な情報でも古代語で書かれていたらつまらんと思うだろう。

だったら　見なけりゃいい
投稿　しなけゃいいだろうと思うけどな…。
　　　自由なんだからー

　勿論　全部じゃないが　マスゴミよりレベル高い記事が　けっこう多い　。
　隣で東大生がいっしょに学んでいるよ…。

大衆が理解出来るから意味があるんでしょう？

だから真実を追求する意味がある。

インテリだけに追求されても大衆が付いてこないと世界が変わらない。

チン相の道・Vakaの仲間が新たな世論誘導方法を試しているようだが、いわゆるカンマス（浣腸をしながらマスタベイションをする、Vakaの長年に亘る性癖）手法で、インテリジェンスとしては単純過ぎて嗤いもとれない低脳策。

おい、wordblow、文句があるなら＜含蓄がある政治哲学＞とかいうのを投稿をしてみろよ、審査して、お前が持つ劣等意識の根源である、お前の「偏差値」を懇切丁寧に教えてやるゼ。

サンデルなんたらの政治哲学口座みたいなの期待してるのですか？
政治は、生活と密着した、政策の実現が基本です。
国家論を論じたいのですか？国家は豪族の囲い込みの延長線。
権力がいかに領土の民から税金をまきあげるか、そのための秩序維持。

国民の側からの政治論は、明確です。国民の生活が第一。

アメリカの金融資本が支配する資本主義が、世界史的に崩壊しつつあるとき
どうやって生活を守るか、考えましょう！！！

それこそが衆愚政治だよカス。（笑）

偏差値50以下の人々（50以上だと思い込んでる高齢者をふくむ）
の価値観なら、いつも右往左往してるけどね。

当り前である。内容についての判断は読む人が自分の頭で考えればいいこと。

新聞やテレビのように洗脳投稿など全く通用しない。

「賢者は愚者から多くを学ぶ。」まさに我々阿修羅の読者は、投稿者殿の愚かしさから多くを学べた訳ですよ。「哲学・政治哲学」「偏差値」「掘り下げ」等々。

　これだけで投稿者氏が哲学の本質を全く知らない、自分の持つ真の愚かさを証明をしてくれたのですから、むしろその類稀な「勇気」に感謝しましょう（笑）。

　それと10・11番様、「先ず隗より始めよ」で貴殿が引用されたネット資料では出ていない、その前の面白い部分を僭越ながらご紹介します。
　この有名な「戦国策・燕策」で、この「隗」こと「郭隗」先生はネット資料で書かれる前に、次の非常に重要な事を語って居ますので、是非今後のご参考にされて下さっては如何でしょうか。私も人生の指針として居りますから。
　郭隗曰く
「帝王は良き師を持ち、また王者は良き友を、覇者は良き臣を持って居ります。逆に国を滅ぼす王は腐った臣を抱えている者。
　そして優れた人材を招きたいのなら、幾つかの方法が有ります。
　王が礼を尽くして相手に仕え、謹んで教えを受ければ自分の百倍は優れた人材が参ります。相手に敬意を払い、その意見にじっと耳を傾ければ自分よりも十倍は優れた人材が集まりましょう。
　それに反し相手と対等に振る舞えば、自分と似たり寄ったりの者が集まり、床几にもたれ、杖を握って横目で指図するなら小役人しか寄って来ません。更に怒鳴りつけ、叱り飛ばせばもやは下僕しか来なくなります。これが人材招致の常識です。」

　要するに「隗より始めよ」とは、解説の様に「先ず自ら範を垂れよ」では無く、「優れた人材から教えを受けるには、正しい対応や心からの敬意を払わねばならない、」と言う、「人材招致の常識」が本当の真理です。

　これこそまさに哲学ですよ。サンデル教授も「白熱授業」の中で結論は出さなかったでしょう？。生徒自らが考え、自ら判断・実行する実践認識、これが真の哲学なのです。「偏差値？」、何処が関係するのですか？。この阿修羅掲示板の方々は大上段に「学説」など振り回さずとも、充分に本質を見抜き語り合っていますよ。

　投稿氏も少しご自分の視点を変えられたら如何でしょう。多くの方々が主張し、語り合う（アラシの挑発や混ぜっ返しも含めて）中から意外なほど豊かな、時代や人間の本質が観えて来ますから。私はそう感じ楽しませて貰って居ります。

http://www.asyura3.com/rnk/ranking_list.php?code=sjis&q=%90%AD%8E%A1&term=0

　愛の場合　消費税ｕｐは　１０年前から主張してるわけで〜〜〜

　＝＝＝

　阿修羅の　低能人は　消費税は　悪だって　信じてるみたい

　だったら　世界のほとんどの国が　日本より消費税が高い　って〜〜ことの

　説明が　つかない

　＝＝＝

　そこのところを　スルーして　消費税反対　大合唱だ

　それも　９９％が　そうなんだから　世界の常識から　ズレまくりだね〜〜
　
　

私自身は、西松事件が起きた０９年から阿修羅でお世話になっておりますが、
１０年末頃までは、あまり板の更新もなく順位もこんなに１日で変動して
いませんでした。
投稿内容も記事の切り抜きではなかったし、コメントも法律に詳しい方々の
大変的確で率直な書き込みが多く、本当にとても勉強になりました。

ところが、１０年末頃から、「赤かぶ」が日にいくつもメディア記事を投稿する
ために、順位にものすごい変動が起こり、一つの投稿記事についてじっくり深く
掘り下げるということがなくなったように思います。

同じ頃から、ネトウヨ工作員たちの小沢さんを辱めるようなコメントも増え、
かなり戸惑ったことを覚えています。

その時、投稿者さまと同様の書き込みをした記憶があります。
一度、０９年頃の阿修羅と比べてみると皆様感じるものがあると思います。

民主主義を破壊しようとする権力には、国民は決して負けてはならないのです。
最後まで諦めてはならないのです。

それができているから、経団連に対抗する多くの消費者の声を代表する
生団連ができたんです。この組織票はかなり大きいですぞ。

○情報入手が整い　検索で瞬時に何でも調べられる環境→

→考える契機の喪失→表面的知と思考の取り違え、何でも教えてくれる環境の甘え、→デマ拡散→動物化。

印刷技術も車も飛行機も電気もなかった古代ギリシャ時代。
当時の哲学やギリシャ悲劇をみると、人間の本質は今日何も変わっていないことが
よくわかります。
過剰な技術と情報に我々は惑わされていること。

この掲示板は”偏差値”なんて持ち出す人には 面白くないよね、”偏差値”が高いはずの赤門倶楽部の官僚がいかに 愚劣な 人間の集まりであるか 明らかにしてくれるから

まあ、どこぞの”愚痴人間”に同情されてる時点で、自らの投稿がどれだけ恥ずべきものかわかってるとは思うけど

なんて人もいるんだな。

見る必要がなくても、当然だ。
コピペしてくれるんだからさ。
それだけ、だけど・・・。

阿修羅の愛読者が誠実に受け止めるべき

とてもいい投稿ですね。

おそらく、工作員もどきのアンポンタンな

反論や嫌がらせが多いのでしょう。

もっと誠意と、共感を述べた

応援メッセージがあってもよさそうですが

時折こういったメッセージは

私たちに、すばらしい気ずきを与えてくれますね。

自分の好みに合わないものは、その逆のレッテルを貼る。

こういうことをしている人間は、何も政治や社会のことを考えない人達より害がある。

投稿者は、ただ正直に感じた事、気ずいたことを

好きな阿修羅サイトに誠実にメッセージしている

そして、その記事を読んで、反発ではなく

私は、素直に共感できたし、ありがとうと、感謝したい。

カチカチの理屈ではなく、まず感じる事。そういう事です。

自分が共感できたこと（投稿者）には「ありがとうと、感謝したい」
自分が共感できないこと（コメント）には「カチカチの理屈」「感じてない」
とレッテル貼り。

共感できないコメントに対して、勝手に「カチカチの理屈」と決めつけて、
そのあとしたり顔で「そういう事です」ってやっているあなたこそ無意識に
このコメントに反発している。
意識できてないだけ。
投稿者と言葉は違っても、「俺は賢い」「俺は正しい」としたがる自我の傾向に気づいていない。
投稿者と似たような傾向だから共感を覚えているだけ。

>レッテル張りは、ひょっとしてあなたかも知れませんよ

この言葉はそのままあなたにお返しします。

そういうあなたも相当自我が強いかもねェ・・！

兎に角、私はこの投稿者に素直に共感しますよ。

そしてエールを送ります。まだモンクありますか？

別に頼んでもいねーよｗ
周りはみんなバカで自分だけオツムがいい？ｗ
そう思ってるならバカに説教するような真似はしないことだなｗ
いくらやっても無駄だから〜ｗｗｗ

それでも投稿者（阿修羅サイト愛読者）としての

素直な想いは感じられるんじゃないですかね

ここは大らかに受け止めてあげたら

それで、いいんじゃないですか　・　・　・　・　・

掲示板の運営仕組みは良く分かりませんが、同じ「趣旨・内容」の重複記事が多過ぎたように感じました。
けど、議論の場を「偏差値問題」とか「政治哲学」だと要求されたら、投稿しにくくなりますね…。

おっと、これも「削除」だろうな・・。

これからは、見るだけ・・。日刊ゲンダイ・・・！

震災から一年たって、震災や原発事故の当時の様子が、
海外のメディア経由ですが知ることができるので、検証しています。

被曝についてかなり気をつけていますが、十分ではなかったと反省しています。
作業員の方の過酷な状況とフクイチの状況を重ねて、今後も注意していきます。

別に　ここに哲学、求めてないし、ましてや偏差値なんぞ、全く関係ないでしょうが！

現在の　真実を求めて、見てるだけだけど、悪いでしょうか？

あんたこそ、良心の偏差値が、マイナスなのでは…

わははははは

人類もそうであろう。それは自然の宿命でありる。しかし、人為的に人類の滅亡を早めようとしているのではないか。もっと早く、もっとは早くと叫びながら、断崖へ向かって走って行こうとする。

素朴ということに、人は心を致さないでよいのだろうか。もっと敬虔で謙虚な心性に立ち帰らないでもよいのだろうか。オイレンシュピーゲルの馬車の話が私の胸に浮かんだ。
　　　　　　ーー　”馬車よ、ゆっくり走れ！”ーー
菜の花の咲くなだらかな丘の向こうには赤と黄色の破風の屋根とルネッサンス様式の尖塔が眩しい光に輝いている。人間の幸せとはなにかを考えずにはおれない。
　　　　　　　
　　　　　　もう一度、”馬車よ、ゆっくり走れ”
（南ドイツの古都、ローテンブルグにて　２０１２・４・８）

反原発も、反税も、反米もやめて、
存在するものに素朴になれってかｗwww.

玉石混交、虚実入り乱れる、それ自体が価値だと思う。

＜本当のこと＞ばかりが集まる掲示板が仮にあったら何が起こるか。
＜より本当のこと＞とか＜一味違う本当のこと＞とかを
探し始めるに決まっている。

＜チャチャ＞が入ったらかき消されてしまう＜本当のこと＞とは
何がどう＜本当のこと＞だったのか。＜チャチャ＞に堪えられない
＜本当のこと＞とはいったいなんだ。＜チャチャ＞があってはダメなのか。
＜チャチャ＞があってこそとは思わんか。

小沢氏はチャチャどころかドッカンドッカン攻められても
小沢ここにありを２０年以上続けているし、＜石＞や＜虚＞に
復讐もしないし否定もしない。うっとうしがってはいる。
民主主義国家で玉とか実だけ残して後は間引いていくなんてありえないから。

例えば赤かぶという人が各メディア報道やブログ記事などを後から後から
投稿する。ある事象に関わる情報に何度も何度も色んな角度や温度や時間で
ヤキを入れる行為そのものではないか。竹光ではない、よく斬れる情報、
光を放つ情報、に仕上がるかどうかの試行の一形態にすぎないではないか。
ヤキに堪えられなかった情報は誰が音頭をとらなくても消滅する。

阿修羅におけるその現象や形態を見て個人的に＜面白くない＞のは
ないものねだりと観念するか、自ら追い求めて創ってみるしかない、ということ。

そこ、もう少し発展させて記事にし、
投稿者を喜ばせてやんなよ（笑）。

自分にとっての阿修羅のいいところは、同じ考えの人をカキコの中に見出すことかな。同感、同感って思える人との出会いがいいよね。

同時代との共生感。
日常性としての共感。

考える行為とは正反対のベクトル。
「赤かぶ」現象のひとつだ。

実は１９８６年４月２６日にウクライナのキエフ近郊の”チェルノブイリ”で起きた原子力事故で、黒海の近くから流れてきた放射能は当時、ここバイエルンでも騒ぎになりました、卵や、牛乳、ソーセージなどの食料には随分と気を遣ったものです。と運転手さん。
今晩の宿は旧市街のこじんまりしたホテルだ。ミュンヘンにもヒルトンとかシェラトンみたいなアメリカン・スタイルのホテルもあるが、せっかくの旅だ。やはり肩の凝らないヨーロツピアン・スタイルの、こじんまりとした宿が寛げる。しかも国立劇場にも近くて好都合だ。そくさくとチェックインを済ませて夕方の町に出た。

ーホーフブロイハウスー・・この見覚えのある大きな建物。中に入ると、相変わらずの賑わいだ。みんな大きな声で話し合い、ジョッキを重ねる客の群れ。中央の壇上に短いズボンのバイエルンの楽士たち。体格の大きい男達が行進曲や民謡を威勢よく演奏している。私の卓に、前から腰掛けていた青年に”ブロージット！と目礼すると”ブロージット！ジョッキを挙げる。”日本からですか？”そうです””ドイツは気にいりましたか？””ハイ、楽しい旅をしてきました”。彼は嬉しそうに笑って、”僕も旅行中なんです。北ドイツに住んでいるんですですが、ここの連中は全く、陽気ですね。そのうちに５人のアメリカの若者がお喋りに加わった。ほんとうにバイエルンのアメリカの若者は元気で陽気だ。

翻って日本はというと、大学出ても仕事に就けるのは８０％だ。全勤労者の４割が非正規雇用という。仕事にまったく就かない若者が激増している。働く意思はあってもミスマッチが起きるらしい。そのくせ、公務員は６０才まで昇給もあり、身分は安定していて年金も充実している、老後に心配は今のところなさそうだ。

今や生まれてきた瞬間に”格差が”生じているのだろうか？でも、こんな社会は健全ではないだろう。政治や経済界の責任ある人たちは、自己の利益追求だけでく、若者の将来を壊してはならない。じゃ、どうやって雇用を生みだすか？・・など考えると余り酔ってはおれない。きょうは、そろそろホテルに戻ろう。
（ミュンヘンの酒場で若者の未来を案ず　２０１２．４．８）

劇場に着くと８００円の切符を買い求める。一階の席で演奏席は正面だ。カール・ミュンヒンガーの指揮による�@はベートーウ”ェンの余りに有名な交響曲５番であった。作曲家にとって死を意味する難聴という過酷な運命に雄雄しく立ち向かっていく姿は、僕に何度、勇気を与えてくれて蘇生したことか！運命に立ち向かえ！と３００年経った今でも彼に叱咤されているようだ。�A曲目はモーツアルトの４０番のシンホニーだ。なんと優雅で、静かなで、そして激しくもあり、哀愁と気品に満ちた曲であろうか！２時間の演奏会はあっというまに終った。きょうは心豊かに、気持ちよく眠れそうだ。旅の最後はウイーンの中央墓地に花束を捧げよう。
（ミユンヘンの国立劇場で感動　２０１２・４・９）

iPad、グーグル、ツイッターでヒトは本当に馬鹿になりつつあるのか
〜米国の著名テクノロジー思想家　ニコラス・カーが語る“ネット脳”の恐ろしさ
――それが、近著「ネット・バカ」で取り上げた最大のテーマか。
その通りだ。多くのことを覚えないで、考えたり、クリエイティブになったりすることはできない。
脳を他のことをするために解放したいから、覚える必要がないことはいいことだと言うのを耳にすることがあるが、
脳はそのように機能しない。記憶は異なるシステムだ。
実際研究によると、できるだけ多くのことを記憶すると、新しいことを学ぶスピードも速くなることが分かっている。
脳を記憶から解放することで、より賢くなると考えるのは間違いだ。
――あなたはインターネットのことを「人間の後戻り」と言っている。
知的な観点からすると、確かにいくつかの点でそうなのだ。
　むろん、これだけ多くの情報へのアクセスを可能にし、多くの人とすばやくコミュニケーションをとれるようにしたインターネットには多くの付随するメリットがある。それは認める。
しかし、われわれの知的生活の深さや、さらにいえば、われわれの文化の深さ（豊富さ）の点では、現実に（後戻りが）起きているのだ。
　インターネットをどのように活用するのがベストであるか分かっている大人でさえも、くだらない情報、重要でない情報であってもたくさんの新情報を探し続けられるということに、
われを忘れてしまう。重要なことに注意を払わなくなってしまうのだ。心配なのは、子どもへの影響だ。今の子どもは非常に小さいときから、
万事においてコンピュータの活用を是とした発想の中で育てられている。
フェイスブックに興じたり、メールをすることで本来やるべきことが妨げられながら、育てられている。
この状況は本当に心配だ。子どもたちは、長時間にわたり集中することを学べていない可能性があるからだ。
沈思黙考しなければ、思慮深くなる方法を学ぶことはできないのは自明の理だ。

このミッテンバルドこそ世界のバイオリニストのあこがれるバイオリンの至宝”ストラデイバデイウス”の聖地だ。硬めの木質と澄み切った空気と確かな技術が産んだのだ。どこか日本の風景に似てはいないか？しばらく思いを馳せた。そうだ、駒ヶ根似ているではないか！地形、アルプスといい、交通の要衝でもあることが。

果てしなき科学技術の進歩や月への探査など・・人類にとって大事なものだろうか？いくら月や他の惑星を征服したとしても、この地球以外に住むところはないのだ。今朝、ミュンヘンのホテルを発つとき北朝鮮がミサイルを発射すると聞いた。
なんたることか！いつまで人間は傲慢なのだ。この美しい村で人間の愚かさを。
（（南ドイツの小さな村で幸せとは・・）

。

いかなる権力者と云えども、いかに煌びやかな建物を築いたとしても、庶民の税から収奪して築いた栄華など、いつかは滅びるのであろう。
（栄枯盛衰は世の常）

「つくし　摘みし　岡部よ　社の森よ　小鮒釣りし　小川よ　柳の土手よ
　　別るる　われを　あわれと見よ　さらば故郷　さらば故郷　故郷さらば」

「ここに　立ちて　さらばと　別れを　告げん　山の陰の　故郷　静かに眠れ
　　夕日は落ちて　たそがれたり　さらば故郷　さらば故郷　故郷さらば」

(心の飯舘を想う）