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四月の春風　遊行寺　花柳輔礼乃



http://www.youtube.com/watch?v=Sl_YaOkF_SQ&list=UUP5Kgkn-yZtK6KlGKHMdsgQ&feature=player_detailpage


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遊行寺は鎌倉攻めの新田義貞が本陣としたところである。

敗戦後、政治と文学の緊張した論争はあったが、
政治と芸能の論争は皆無である。

小林秀雄の批評は宮本顕治「敗北の文学」にまけ、改造社、第二席であった。

4月5日、花柳輔礼乃先生に久しぶりに会った。
花柳輔礼乃先生の踊りは童女のようでもあった。

舞台監督は能役者の熊ちゃんである。

人間には奪う者と与える者の二元がある。

花柳輔礼乃先生は与える人であった。

いまでも遊行寺、「小栗判官と照手姫ー愛の奇蹟」初演を思い出す。
1996年9月、外には秋の虫の音色。

都から坂東にきた小栗判官も政治的人間であった。
相模の
照手姫を奪ったのである。

日本舞踊には相手たる他者が存在する。
自己完結ではない。

花柳輔礼乃先生が弟子に教える稽古から、それを学んだことがある。

敗北の政治、その生涯こそ宮本顕治であった。そして共産主義者および社会主義の亡霊は
東大法学部官僚社会主義体制として、
1989年、世界冷戦構造の崩壊を逆手にとり、みごと旧内務省を復活させたのであった。
それが、現在進行形の総務省である。全体主義である。

日本芸能の春風とは何だろう？

踊ることである。

踊る舞台を必死なってつくることにしかないだろう。

いよいよ本番である。日本舞踊とは暴動の美学でもある。

扇子とは日本刀である。


　

コメント
01. 2012年4月06日 09:38:46 : A9sdeYnVmo 愚民党さん 何か勘違いをしていないだろうか。 今の政治のもとを社会主義の亡霊に求めるのは同意する。 が、「春風」と「日本舞踊」の対比は、いただけない。 春風は、あらあらしい力だ。 しかし、この踊りはダメだ。 体を左右に割っていない。 手足と首の動きが、すべて西洋である。 明治以前の踊りや舞は、体を左右に割った結果、手足と首の動きがある。 体を下に落とす動作があるが、女踊りになっていない。 これから本番だのに、 これでは、われわれが支配者に負けてしまうではないか。

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