村請から行政への転換、これは信仰や道徳心に裏付けられた「横の繋がり」から法と制度による「縦の繋がり」への移行ですね。
縦のつながりとは「労働−報酬」「納税−行政サービス」などで、それは貨幣により維持されています。カネのやり取りが途絶えると、人々は糸の切れた数珠玉のように縦の繋がりからも零れ落ちます。そうしてばらばらの個人になります。

この横から縦への転換は「個人主義」などというおふらんす風の洒落た名前をつけられて好かれていますが、要は権威の頂点に陣取る連中に都合のいいように作られたシステムです。

初詣によって…そうです！しかもその初詣が行われるのはグレコリオ暦の新年です。それを伝統・風習といって喜んでいるのが現状です。

０５さま　コメントありがとうございます。上記のとおりです。のちほどお返事させていただきます。

人類は特別な存在です。「物の名前」を知る生き物であるからです。
「物の名前」を知るということは、目の前の物を見て「これは○○である」という答えを導き出せること、すなわち○○とは如何なる物かを解析でき、利用したり複製を作り出すことが出来ることをいいます。それは人類のみに与えられた能力であり、アダムとイヴはこの能力を与えられて現世に降り立ったことを示しています。

地球内外の人類はセキュラリズムがあってもなくても間違いなく滅びるでしょう。一人の人間がいつか死ぬのと同じです。ただ、現世に在る間の「時間」をどう使うかに大きく影響するのがセキュラリズムです。非道を働きそれに目をつぶりながら生きるか、その逆か、それが問われるんだと思います。

さて、前回・今回の記事でセキュラリズムの誕生の背景と過程、その語源、その効果とそれによって出来上がった現状を書きました。それをお読みになった上で「セキュラリズムの陳腐化」とお感じになったのであれば、その原因はセキュラリズムにあるとするのが妥当でしょう。セキュラリズムなどもともと陳腐なものです。

私は学者でも学生でもないので学問の牢獄に外にいます。ですから自在に書きます。私が禁欲になるべきは現世に対してであり学問に対してでは在りません。

しかし一方では、おっしゃるとおりでもあります。この記事の目的はセキュラリズムに侵された方々に「馬鹿なことはもうやめなさいよ」と申し上げることなので、セキュラリスト的な作文をしなければセキュラリストの皆様に読んでもらえなくて元も子もないことになります。実際書きながらずいぶん悩みました。しかし悩んでいても始まらないのでまずはこの程度で閉じました。この先も似たような記事を書くと思いますが、いずれはましなものが書けると思います。

＞犬だって猫だって自分の飼い主を認識する事が出来ます。猫は飼い主に甘え食事やマッサージを得ようと利用します。もちろん猫の飼い主に対する解析は間違いなのですが。カラスやチンパンジーも道具を作り使用します。

しかしこれが人間以外のおよそ限界でしょう。もちろんごく少ない例外が存在することは認めます。しかし人間外は原爆を作って余った材料を歯磨き粉にまぜて「骨に良い」などと言ったりはしません。いかに賢い猟犬でも主人の行動の善悪を見極めることは出来ないのです。

現世の長さをどう感じるかはその尺度しだいといえると思います。おっしゃるように、ある日本人が先祖の生き方を受け継いで生きているとすればその長さは日本の現世の長さに漸近すると言えるでしょう。すばらしいご指的だと思います。しかし来世という絶対無限の前では刹那であることには変わりありません。

現世には利用する側とされる側があります。我々は確実に後者です。前者の罪は計り知れぬほど重いのですが、その「裸の王様」たる彼らを育てたのは実は我々であり、無罪ではありません。その罪状は無知、無関心、無気力、無抵抗による非道への加担、権威への服従、貨幣への崇拝です。記録や情報を分析する能力が大きい人間ほどその罪は厳粛に問われるでしょう。飢餓地帯の荒野に生まれたものであればその罪は問われないのかもしれません。
どのみちこの現世は終わりを迎えます。 しかし、YSXYpwGLZEさまが悲観されるような終わり方は避けなければなりません。それにはセキュラリズムの拡大をなんとしても食い止め来世を正視できるようにならなければいけないと思う次第です。

おことばありがとうございます。

＞これまで哲学、科学論、政治学、社会学などの分野で多くの人たちが、「セキュラリズム」ということばは用いなくても、あやみさんと重なりあうような問題意識と問題設定で論じてきた。

はい。しかしその論説の持ち主たちは近代主義を否定しません。そして「本当の民主主義」や「自由」とは何かを論ずるところに集結します。私の目にはそれはセキュラリズムの輪廻の中に巻き込まれての空回りと映ります。なぜなら来世に対する意識が明らかに欠如（というか無視）しているからです。

＞このような論考をおこなうものは、「セキュラリスト」の立場に自分をおくことになるのだ。

ニアピン賞です。「このような論考を提示するに当たって「セキュラリスト」との共通言語と話法を使用する必要がある」、といわせてください。
主張に中で「来世」「霊界」「不可視世界」という概念を肯定し挿入した場合、セキュラリスト的言語は無効になります。それがセキュラリズムの恐ろしいところです。

セキュラリスト的作文はしていないと思います。出来てますか？学問的な禁欲を求められている以上、してないと思います。

ご理解いただいているとは存じますが、セキュラリズムと近代主義は同じものではありません。近代主義の土俵を前もって作るのがセキュラリズムです。

また、「神の在証明」などというものこそがセキュラリズムの筆頭に来る命題です。これは神との別居を果たした現世において神の概念を現世の約束で物質化して存在の証明を試みるものです。しかし神は「在りて在るもの」であり、その存在の証明は不要であり不可能です。それを証明するなどという行為は神をキリストに憑依させて物質化・偶像化したというキリスト教が四世紀から抱える問題にまでさかのぼることが出来ます。これはキリスト教に限った事情でありその他の信仰にはとりあえずかかわりのないことです。

西洋とは違い日本にはこういった一神教の概念がまったく理解されていないにかかわらず西洋思想だけがもてはやされているという大矛盾が存在します。もちろんこれもセキュラリズムの影響です。乱暴に言えば西洋では神は来世には存在するが、日本では現世にも来世にも存在しない、そういうことになります。まがりなりにも神の存在を認めてきた西洋のほうがセキュラリズムの呪縛からとかれる可能性があると本文でも指摘しています。
また、セキュラリズムの批判と研究は数年前からイスラム社会で起こっています。セキュラリズムを社会からどう駆逐するかが切実なのはイスラム社会です。

この先、神の加護でセキュラリズムが弱体化することがあるとすれば、キリスト教社会とイスラム社会は生き返るかもしれません。しかしその場合日本は後に残されかねません。日本はそういう危険をも持ち合わせています。

時代の焦点、納得いきます。

かつてこの地球に興こり滅んだ王朝がいくつもあります。
それをそれぞれの「時代」と括り各時代の「法」と「支配」の関係を正しく検証し、学識者の間だけでなく民間にも常識として知らしめる必要があります。
しかしは今のところ全世界がキリスト教社会に設計された法で支配を受けているためにそれがほぼ不可能となっています。大学も司法も「死体」となりました。

日本はその意味で惨憺たる状態にあります。自国の歴史と時代ごとの精神世界が知られておらず、珍妙な右寄りの解釈と押し付けの西欧寄りの解釈の二つしかない上に国民はその無駄な論争に時間を奪われています。

子供たちが風邪を順番に引きました。私も薬品は一切使わないので、風邪が自然な形で進行し消えうせるのをこの目で見ました。二晩熱にうなされた五歳の娘は、熱か冷めてみると額の生え際にびっしりと新しい髪の毛が生えていました。背も伸びていました腸壁にたまった古いカスも出て行きました。普段は簡単に行われない代謝が体温が高いときに急速に進むのだと思います。ありがたいことです。

人体は社会の雛形です。社会が大掃除（排泄、代謝、回復）するためには社会が風邪を引かなければならないのでしょう。しかしその苦痛を鎮めるために周囲が誤った行動をとると風邪から病に移行し、いずれ癌化します。パレスチナ、エジプト、シリア、ソマリア、フクシマ…。風邪は万病の元とはよく言ったものです。

セキュラリズムを否定したところで科学や理論を否定したことにはなりません。私はセキュラリズムを立脚地とした支配構造＝モダン＝ポストモダンを悪としているのです。以下は本文からの抜粋です。

＞本論は科学と理論を否定するものではない。科学と理論を神への冒涜として迫害した中世に戻ろうという考えは毛頭ない。ただ現世に近視眼的になってはならない、そう申し上げるものである。科学にせよ理論にせよ、これらは現世で隣人に非道を働かないための智慧と捉えるべきである。そこに根拠を持つ民主主義などの政治手法はただの選択肢であり崇高なものではない。そして科学者、識者は物事の摂理を図式と論文で表現することを生業としているだけであり、彼らに万物の創造主であるかの如き権威を決して与えてはならない。

ところでokonomonoさまは、私が前・後編とコメント欄を通して来世来世と連呼しているのに全く耳を貸していただけません。正直腹が立ちますがそれは大きな問題ではないのでいいです。
セキュラリズムの検証は現世とその対称概念である来世の二つを眺めないことには出来ないのです。来世など存在しない、そうおっしゃるのであればそれはokonomonoさまと神様の間の問題なので私にはとりあえず口を挟むことは出来ません。ただし、とりあえずです。
陸地が現世、海を来世とたとえます。有毒な産業廃棄物を陸地においておきたくないので海に捨てるとします。海洋はそれによって汚染されます。その海洋汚染は生態系を狂わせて結局われわれは病魔に取り付かれます。
来世をかえりみない生き方、思想、それは回りまわって現世を汚します。現世は共有されています。これは「個人の自由」などとは言えないのです。

＞漠たる処から生死が発生します。
漠たる処は、形も、色も、音も、匂いもありません。
無といってもよいのでしょう。
このような処から、生があり、死があるとの思いが生まれてきます。
これをセキュラリズムといってさしつかえないでしょう。

これはどちらかといえば無神論に近いかと思います。ただ、一神教を信仰する世界と日本の間ではずれがあります。

西洋では死後の世界を神の国とする考えを否定しません。否定せずに無視（無力化）するのがセキュラリズムです。否定せずに無視する方法は22のコメントに海と陸地の例で触れました。
イスラム世界ではみな、死後の世界（＝本当の世界）ためにこの現世でかりそめの世を生きているという考えがいまだ健在です。しかしセキュラリズムの影響は徐々にそれを崩しつつあります。イエスの教え（原理キリスト教）もイスラーム同様こういったものでしたが忘れられてしまいました。

日本の場合は「死後の世界はない」という考えが支配的です。神の存在を証明できない場合に「それでも神はいる！」と断言する根拠＝信仰の教義を持ち合わせていないからです。15のコメントでその危険性に触れています。

＞このことで地域の住民の利益が全体（世界市場）が地方（地域）を抑圧する陳腐化したのです。
このように陳腐化したので現在の議会と議員は、どこの地域の住民の代表ではないのです。
現代では世界市場と代議制の意志決定方法はセットになってしまっています

「民主主義」の最終目的はここだと思います。
私は反民主主義とよく言われますが、民衆の投票によって政治決定がなされること自体には何の異存もありません。ただし、それが正しく履行されるだけの国家と国家の大義名分があればの話です。改憲も、軍事化も、死刑も、全てそうだと思います。

生と死は表裏一体です。生がなければ死はありません。死の待ち受けない生も無い。この二つが別べつにあるとの思い込みは、死後の世界を証明できないことの所産です。証明できないものは存在しない、すなわちセキュラリズムです。

しかしセキュラリストは神を否定しません。肯定し、とことん利用します。「神の存在証明」などと言い神を現世の物質にしようとする努力が行われました。

23に書いた日本の無神論に補足します。
日本では「神」の概念があやふやなのです。それが確立されていない以上、神を否定して無神論とすることは不可能です。マルクス主義と呼応する形での無神論は日本には育たないでしょう。

たとえば社長室やビルの屋上には必ず神棚があります。また、宝くじや受験票を神棚や仏壇に上げておいたりします。しかし「神などいない！」と言えないのです。
日本の場合は無神論も何もあったものではないのです。

　現代社会では現世が絶対化されていることで多くの問題が生じており、
　来世を畏れなくなった人々が正しい生き方を見失っている。

はい、そういうことです。

＞来世を畏れなくなった人々が正しい生き方を見失っている。

「正しい生き方」の指針を何に求めるか、です。
近代以前は信仰にそれを求めていましたが、近代以降は近代主義（自由、平等、正義…）に求めるように変わりました。どちらが正しいかの議論はここでは控えます。結果は目の前の現代です。

本来、信仰とは来世と直結するものであり人間の発明品ではありません。手心を加えてはいけないのです。そして、いじり壊された信仰の代表がキリスト教です。ここに正しい生き方を求め、あるいは求めさせては中世欧州のようにしかならないのであり、その批判から無神論やセキュラリズムが生まれるのもまた自明なのです。

しかしあまりに痛い。人類はこのような現世を生きるしかないのでしょうか、そんな筈はないのです。

＞潜在意識のような自然の本体、この作用として波のような気です。

「気」の流れがおこるのは「場」に「陰」と「陽」の両極にがあるからです。

両極は絶対なものではなく常に入れ替わりながら全体の均衡を保ちます。
地球（陰）と太陽（陽）、月（陰）と地球（陽）、満月（陽）と新月（陰）…

おっしゃるとおり、生死も陰陽両極の間に流れる気の「集散」により起こります。生死自体も陰（死）と陽（生）からなる律動です。

「波」「流れ」「入れ替わり」「集散」「律動」これらは「時」の縦糸の上に織り成されます。「時」、すなわち現世です。

陰と陽の両極に分かれたとき、無から現世が始まりました。
それが神の御業であるとするのが信仰です。

しかし後から発明品の信仰が増え多くの血が流れたことで神の御業に疑いの目が向けられるようになりました。

　絶対化（＝自己目的化）した現世の至上価値とはたとえば自由である。
　自由の内容は問われることがないので低劣な欲でも野放しになっており、
　さらに自由を求めれば求めるほど人々は支配されやすくなっていく。

＞自由の内容は問われることがない

いい表現ですね。どんな自由を求めようと自由、そういうことです。

自由は法の境界線の中でのみ認められますが権力者はその境界線を動かすことが可能なのです。法とは善悪可否の判断です。その判断が準拠するのが近代主義であり、この先はまた28のコメントにもどります。

心の中のことは捉えることが出来ないので来世に撤去し、表に現れる現世の仕事に集中するのがセキュラリズムです。そのさい、善悪可否の判断基準が欧米の支配層に有利に働くように設計されました。それが近代です。

人はもとより精神（≒心の中）をもつ生き物です。その精神に根拠を持つ考えを「精神論」として議論の外に片付ける合理主義などは、私にとっては屁理屈です。