そんなこと言ってたら人類皆兄弟だよ。

2000年たてば遺伝的に、みんな親戚だ。日本人は2000年で間たって天皇と全員親戚だ遺伝的に。これは遺伝学の常識。

なんたって支那は古今東西占領地だったろ。常に異民族が点と線を支配してたにすぎん。漢や唐の勢力圏なんてのは自己申告のいいかげんなものだ。支那歴史はほとんど捏造だろ。正史なんてないだろ。共産党が倒れて中華帝国がなくなれば歴史も再び塗り替えされる。

なぜか、天皇家・石原家・橋下家の連中が

最古代アフリカエジプト文明からの渡来者であることを隠すために

出自が被差別部落だとか・出自が中国大陸と朝鮮半島だとかいう

中途半端歴史もどきどもの書き込みを放置してるし。

なんでＳＨＯＷＴＥＮＯの時みたいに

ローマ教皇ピウス１２世猊下に取り入って、寵愛受けて

上手く立ち回ることを敢えてしないんだろうか？

原子力帝国問題でも、現在の関係者たち、あまり上手な

工作員が送り込めてないみたいなにのはなぜなんだ？

「本物」どもはすでにＨＵＣＵＣＨＩＭＡ原発事故以前のとっくの昔に

発生した事故であぼーんしてて残りは影武者ばかりなりとか。

その論点は、仏教まみれになった神道を、儒教を使って純化しようというもの。
こうしたある意味反動的な動機がもともとあって、仏教と袂を分かつためにいろんなネタが仕込んである。

こんな怪しげなものの、その一角にある文言を取りあげたって意味は無いよ。
おもしろがるネタにはなるかも知れないがね。

そもそも、
神道家なら、神道には教典というものが無いことぐらい知っているだろうに。
黙々と実践するなかにこそ道は顕れるもの。それを、仏教はどうだ、神道はどうだと、言説を尽くして言挙げするなぞ、論外だよ。

このスレッドを見るような方々は、文書・文献こそが大事だと思うんだろうが、日本はもともと言挙げせぬ国と言って、そうしたものを慎んでいた国柄だよ。

もっとも、すっかり外来の中国文化に染まってしまって、こうした言論喧しい御仁が、時代を下るほどに出てくるわけだがね。

そうした断片が、これまた困ったチャンに拾われて、こうしてオカシな記事になる。
困ったもんだ。

倭人は、呉の太伯の子孫
ＡＤ2〜6世紀、中国（六朝や南朝）の歴史書には「倭人」がやってくると口をそろえて「われらはお国の太伯という王の子孫であると言う。」と書かれている。
『晋書』（3〜4世紀）の記録だが唐代に集録
倭人自ら謂う・・・「呉の太伯の子孫であると」
『梁書』武帝『諸夷伝』
中国に来た倭人たちは「呉の太伯の子孫であると言う。」

少し前から（文字化けしないか心配ですが）、滇字（てんじ）が気になっています。西アジア発になるのかもしれませんね、甲骨文字から発展したといわれる、漢字の前の字体ですね。中国大陸の今は少数民族となりあちらこちらに散らばり存在していると見られている、姫姓（元姫姓含みます。→たとえば何という姓に今は変化したのか興味がつきません）ですが、現在もまだ、昔血を分けた兄弟たちが、中国大陸にはたくさんいるはず。姫姓に限らず、春秋時代の百姓もですね。

周王朝は、呉越にもつながり、遡れば夏（夏后）王朝にも通じると理解しています（間違いましたら指摘して下さい）。大変に興味深いことです。投げ出した中国語もいつかは再開したいです。中国は、日本文化人にとり、戦前まで「ヨーロッパ人にとっての古代ギリシア」のように、まぶしく輝く存在であったのです。それが今は・・・　

「○○○と△△△」とは、あまりに直接な表現で、引いてしまいました（笑）が、まさにその通りですね。家事中なので、長くは書けませんが、この種のお話、また楽しみにしています。御礼申し上げます。急ぎ失礼いたしました。

（日本書紀）
神武天皇三一年（辛卯前630）四月乙酉朔》夏四月乙酉朔。

�@皇輿巡幸　�A因登腋上嗛間丘　�B而廻望国状曰　

�C妍哉乎国之獲矣　＜�D妍哉 ・・・此云鞅奈珥夜）

�E雖内木錦之真■国　�F猶如蜻蛉之臀呫焉

�G由是始有秋津洲之號也　真迮国＝狭い国。
�A福間山
�Eゆふの狭い国で、トンボ（蜻蛉）が交尾（臀呫）したよう〔形〕
由布院分地の形は福間山から見るとまさしくこの歌の様です。

そこは、後には、秦国があった。（隋書東夷伝）
そこの人は、風俗・言語とも夏華人とほぼ同じとあります。
これは、見逃され（無視し）てきました。

この話を聞くと、日ュ同祖論者かとおもわれますが、そんなことはなく

あくまで、謎のまま。では、

�C�Dの妍哉をアナニヤ（鞅奈珥夜）と呼び習わしています

が、現在でも意味不明です。皆さん適当な訳をしています。

もしこれを、中東方面のアラム語〔ヘブル語もか〕などの古い言い方で【結婚】の意

味があるアナニーサ」であるなら、アキツ(とんぼ)のトナメ(交配)を歌う歌の頭に付

けることばとして、正に相応しいことばであると理解できます。

「国の姿形を眺めて初代天皇が感動して歌った、記念すべき歌の頭に付いているアナ

ニヤが、やがて国を歌う時には必ず付けられる枕詞になった」と

いうことで、日本書紀の出典が多岐にわたり、しかも合成であるという仮説が成り立

つでしょう。（イザナミ・イザナギの結婚の場面でも同じ）

最後に私の疑問ですが、８世紀の『日本紀』の記録者達がなぜこの結婚を意味する言

葉を使用できたのかです。ひとつの仮説として、インテリ編纂者たちは、唐の書物を読みふけり
『俺様は景教の聖典を読める。だからこの単語を使用できたからかっこいいだろう」なんて競って書いたのかもしれません。

ちょうど日本のアメリカかぶれの連中が「アジェンダ」を盛んに口走るように、競って引用していたともいえます。

実際『日本書紀』はその現象が多発しています。

>日本書紀の出典が多岐にわたり、しかも合成であるという仮説が成り立
>
>つでしょう。（イザナミ・イザナギの結婚の場面でも同じ）

何を回りくどく考えているのかが不明ですな。

普通に考えて、日本紀神代巻のイサナギ・イサナミの国生みの段に出る「妍哉」が原点なのでは？。加えて、その個数と位置にも、なにがしかの意味が仕掛けてあるという点でも、こちらが原点。

日本は、今のお役人さんもそうだけど、前例踏襲主義が美習。それを古いコトバで「ためし」と云った。
為政者は聖なる場面でこの「妍哉」を使ってきたというだけの話。

それと、中東方面のアラム語のコトバ云々のお話も、日本がその原点かも知れないよ。
旧約聖書の物語自体が、日本からの脱出組がかの地でなした神話だという説があるようにね。

いつも不思議なのは、こうした理屈好きの方々はどなたも、外から日本に来たという理屈ばかりで、その反対がないのは何故なんだろうね。
そうした無意識の前提条件を誰が設定したのかの方が興味があるがね。

とても面白い読み物ができそうですね。

＜離散ユダヤ人が編纂

彼らが変体漢文（和化）漢文を書けたのでしょうか？

朝廷にあらゆる宗教を受け入れていたソグド人（ユダヤ教、景教、ミトラ教等）商社が品物を持ってきたのは可能性大です。
商社名をボーイトーフといいます。
証拠が残っています。
彼らの知恵を借りたのでしょうか？
ますます謎が深まりましたが。

＞滇字
雲南省に遺る字ですか？

の御質問に関して、答えは「はい」です。
中国のサイトより滇字の御紹介を大変にどうもありがとうございます。興味部会です。滇の国に関しては、日本でも放映されたことがあるようです。
http://www.youtube.com/watch?v=rtNaycM308U&NR=1&feature=fvwp

12さん、
太古の昔、日本（または日本を含むズンダランド？）からの脱出組が西に達して戻ってきた可能性も考えています。しばらく前にはイネは、雲南省(苗族やナシ族など長江の民に関係する地域）が源では無いかと言われてきましたが、思い至るのが遅過ぎました。10年程前に放映されたNHKスペシャル　日本人はるかな旅 第4集　「イネ、知られざる1万年の旅」　から、一部を文字起こしでご紹介させて下さい。どちらにせよ、歴史の真実を政治的思惑で歪めることは、あってはならないことだと考えます。日本では、日本史は、史学科ではなく「文学部」であるのがが何とも・・・　個人的には、考古学が遥かに正直だと思います。

※NHKスペシャル　日本人はるかな旅 第4集　「イネ、知られざる1万年の旅」　
(稲作の始まりは)弥生ではない。中国の稲作の発祥の地とされる雲南の古代米（炭化米）より雲南での稲作の始まりはおよそ4000年前であったということが着きとめられた。(雲南省大墩(とん)遺跡出土)　文字起こしの要点を一部抜粋して。

・・・ところが日本列島の稲作の歴史のほうが、雲南よりはるかに古いことが判ってきた。島根県の頓原町にある縄文時代の遺跡です。最近縄文時代の遺跡から、稲作をうかがわせる痕跡が次々と発見されている。1000年も古い稲作の跡・・・島根県板屋�V遺跡（島根県頓原町）　イネの細胞の一部、プラントオパール。ガラス質であるため、何千年も経ても土に溶けずに残っている。また、岡山市朝寝鼻貝塚　岡山や島根など、西日本の9箇所の縄文遺跡でイネのプラントオパールが見つかっている。朝寝鼻貝塚のプラントオパールは6000年前のものだった。高橋護教授　ノートルダム清心女子大（考古学）　「確実に日本の稲作が、今日に続く稲作が開始されたのは、恐らく、縄文早期末〜前期初頭＝約6000年前）、今日まで途切れることなく続いていると考えています。」

これまで弥生時代に始まると考えられていた日本の稲作は、中国の雲南省よりもさらに古く、6000年前の縄文時代に遡ることが明らかになったのです。

雲南省から長江を下ること2000キロあまり湖南省（ぎょくせんがん）遺跡で１９９５年、稲作の起源に関する大きな発見があった。玉蟾岩遺跡（ぎょくせんがんいせき）: 湖南省道県　また続きますが、略します。

誤：興味部会です。
正；興味深いです。

に。

天皇の先祖は昔、日本に来た時
先住の出雲神道と出会い、同じ先祖だと言っている
日本に来た天皇は同時期に2つ居たが、なぜ同時期に2つの天照大神の子孫が九州に来たのか、それは
中国で丁度天下統一の計画が大々的に行われていたからだ
日本人は知らない向きが強いが、
中国はその頃呉支配と始皇帝の天下統一で漢民族時代を作る計画を実行中だった　理由は道教論に基づく大陸支配だ　今迄の道教の研究の結果新しい支配論が出た　最終的にドラゴンボールの七星玉のような七つの龍の玉を手に入れ道教の特殊法が完成するという考えが実行される

このために邪魔になった民族は騙されたり逃げたりもした　天皇は逃げ出したが中国人を信頼した派閥も居た　中国人でも騙されたと言っているが彼らは最初の条件より劣った境遇になった　今でも彼らの子孫は生きている　比較的人口は残っている　場所は杭州より南側だ　あの場所は中国で最も始めに米の酒が作られた場所だが、日本には本物の酒を作った宗族の子孫が居る。アルコールに弱く早稲田大学のコンパ等で急性アルコール中毒になったりして死ぬ。これが本物の酒を作った宗族のの子孫だ。
日本に藤原が来た理由は実際には逃げた日本人に仏教を教えるように見せかけて実際には違う　
逃げたのは始皇帝だ。始皇帝は中国人が作り出した一世一代の自分で消すことが出来ないもの
さっき言った七つの竜の玉
それは同時に逃げ出した始皇帝の子孫の事でもある
支配　結局中国人は自分で作ったその力をほぼ全て日本に居る始皇帝の子孫をどうにかするために使うことになっていた
確かに中国人は自分で世界をどうにかする力を持っていたがそれは自分(の作ったものを)をどうにかするためのものだった
そういう意味ではインド人の言っていた事は間違っていなくて中国人は自分自身をどうにかした

藤原は色々言っていたが結局どうにかすることもできずに新しい時代は始まってしまった
中国人が日本に来て始めて解決した