以前私は「西欧思想至上主義からの脱却は可能なのか」という主題で意見を書いた。それは我が国の明治維新以降の考えをまとめたものと、現在の発展途上国などの西欧化による経済的な発展を述べたものである。これは1960年代では西欧ですでに言われていた「西欧の略奪」という言葉にある考えを述べたに過ぎない。

19世紀の西欧は、その圧倒的な科学技術により武器や機械によって植民地を作り経済的な発展を成し遂げた。世界は西欧が支配したのである。日本の明治維新とは正にこれをまねて徹底的な西欧化により成功したものである。その代償として過去からの優れた思想まで全て放棄したため現在の日本には精神的なバックグラウンドが喪失したままになっている。科学技術による人間中心の経済的な発展、それこそが西欧思想の進歩史観である。世界は人間のために存在し、自然や動植物は全て人間のために利用するべき単なる物質という概念である。歴史は人類が限りなく発展するという直線的な進歩史観で支えられている。

20世紀になって国家的な覇権主義が不可能になり、西欧の発展は行き詰まりを見せた。過去の思想に基づく進歩史観には明らかに限界を見たのである。逆に、非西欧国は日本の明治維新に見られる西欧化によって発展を加速させようとしている。すでに中国はGDPで日本を抜いて世界第二位に躍り出ている。インド、ブラジル、東南アジア諸国、南米各国はこぞって経済的な躍進が続いている。科学技術による発展は西欧の独占が無くなった結果、世界に拡散したのである。西欧の略奪という言葉が本当になったのである。

この先、世界はどのようになってゆくのであろうか。わが国の歴史がその答えを持っている。いち早く非西欧の国として西欧化に成功した我が国は、その成功による光と影の全てを知っている。なぜ知識人と言われる人々はそれを正確に分析し、これから世界で起きるであろうことに役立てようとしないのであろう。この国の知識人は依然として西欧至上主義のまま何も考えていないのだ。依然として大多数のものは西欧の思想の単なる紹介者にすぎない。自分の考えがあっても、以前からある学会や師と仰ぐ者の考えから脱却できない変化のできない国に成り果てている。せっかくの自分たちの経験を活かそうともしていない。このままではどんどん三流以下の国に成り果てていくだけである。自分で考え、自分で判断し行動する国にならない限りこの国に未来はない。 　

コメント
01. 2011年7月25日 16:27:01: i7CGvypOTw > インド、ブラジル、東南アジア諸国、南米各国はこぞって経済的な躍進が続いている。科学技術による発展は西欧の独占が無くなった結果、世界に拡散したのである。西欧の略奪という言葉が本当になったのである。 インド、ブラジル、東南アジア諸国、南米各国で、西欧の独占が無くなった結果、科学技術による発展、経済的な躍進が続いている。 そうすると、西欧の略奪という言葉が本当になった？ つまり、西欧の略奪が進んだ？ 西欧の略奪が進進むほど、科学技術による発展、経済的な躍進が続く？ 理解不能。 > この国の知識人は依然として西欧至上主義のまま何も考えていないのだ。 まず、自分が考えたことを紹介すべき。 自分は何も考えていないのは、この国の知識人ではないから？
02. 2011年7月25日 17:27:12: 6kuobrWeYc ＞インド、ブラジル、東南アジア諸国、南米各国で、西欧の独占が無くなった結果、科学技術による発展、経済的な躍進が続いて 一時代前の科学技術な。
03. 2011年7月25日 18:40:12: 0HWREZWYs6 西欧の略奪というか、西洋植民地統治における最大の成功は金小日だろうな。 あそこまで西洋人の理想を体現しきった男は、他にはまずいないだろう。 少なくとも俺は知らん。 星と月こと檀公善よ、せめてあいつに、 史記の趙高伝を熟読するよう、勧めてやってくれないか？ アジア人の恥だ。
04. 2011年7月25日 18:58:50: u8T2aRIP9Y 西欧主義の最たるものは、民主主義と資本主義だよ。 西欧主義から脱却したいならば、これらをまず捨てないとダメだな。
05. Yamada no Kakasi 2011年7月25日 22:12:39: EhxHiNMNZLqno : fXOQhCwWGs ＞ この先、世界はどのようになってゆくのであろうか。わが国の歴史が ＞その答えを持っている。いち早く非西欧の国として西欧化に成功した ＞我が国は、その成功による光と影の全てを知っている。なぜ知識人と ＞言われる人々はそれを正確に分析し、これから世界で起きるであろう ＞ことに役立てようとしないのであろう。この国の知識人は依然として ＞西欧至上主義のまま何も考えていないのだ。 投稿者「星と月」さんと同じような思いをもっています。尚以下のHPでは 「西洋思想批判」が試みられています。それによれば、人間を「言葉を獲 得した生命」と位置づけ、「生命言語説」を提唱しています。仏教の縁起 思想に依拠して、西洋合理主義を根底から批判し、今までと異なるマルク ス批判が行われています。カントや現象学の批判も新しいものです。一度 検討されることをおすすめします。 http://www.eonet.ne.jp/~human-being/
06. 2011年7月26日 02:22:54: 6Jixoih2tI 「科学技術」と「西欧思想」は分けて考えたほうが良いのではないでしょうか。 ＞世界は人間のために存在し、自然や動植物は全て人間のために利用するべき単なる物質という概念である。 これこそが、一神教国家である西欧の考え方であり、一方多神教国家である日本では自然や動植物と人間は同列であるという概念であった筈なんです。この概念を捨て去ってしまった最大の原因が「男女雇用機会均等法」であったと考えております。人間は、人間である前に動物であって、男と女が役割が違う事は当然なんです。こんな法律が無くても社会で活躍している女性は沢山おりましたしね。この時点で、現在の日本が大体想像できました。 ヒトは、火を扱った時から自然破壊をしている訳であり、いかにしたら最小限の自然破壊で済ませる事ができるかを考える事が、本来の日本の文化であったと思います。 おそらく現在の知識人たちはアメリカに憧れているのでしょうが、今後の世界は一神教国家ではもたないでしょう。この時こそが、元来日本人が持っている価値観を発揮する時ではないでしょうか。
07. 2011年7月26日 10:31:25: 3Sz5bSNGFo 毎度、何か何か・・と闇説法をしておるが そろそろ聴衆転嫁をやめて・・自分の結果を出しなさい。

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