進化を求める私（その７７）・混迷から「動乱」の時代へ元伊勢８０社

進化を求める私（その７７）・混迷から「動乱」の時代へ
http://www.asyura2.com/11/bd60/msg/388.html
投稿者元伊勢８０社日時 2011 年 11 月 26 日 09:51:47: QltTAR96mRc1.

①　はじめに
　いよいよ押し詰まってきた予感がする。10月に入ってからは、これが最後の投稿記事と思いながら投稿して、何とか2ヶ月が過ぎた。また、これが最後かも知れないと思っている。
　本年4月27日に「進化を求める私」と題して（その１）から投稿をさせて頂いた。今のうちに、『掲示板の管理人様には厚く御礼申し上げます』、と予め御礼を申し上げておきます。

　さて、欧州情勢は予断を許さないところまで来たようである。そんな緊迫感がひしひしと伝わってくる。また、広島や阿蘇の地震など、地震の軸足が東日本から西日本に移動しているような感じを受ける。いよいよ日本列島が動きだす予感がするのだ。

　また、間もなく年末を迎えるせいか、精神的にも慌しさを感じてきたが、これからは各自が思い思いに守備体制に入らなければならないだろう。ネットも何時まで繋がっているのかも分からない。「他力本願」では生き残れない時代に入りそうである。
　
②　歴史は同一ではないが繰り返す性質がある
　歴史は人間心理の営みによって築かれるものであるから、群集心理が過去と類似するなら、過去と似たような軌跡を描くのではないだろうか。

　戦前の歴史を振り返れば、1929年にアメリカ株式が暴落して、世界は金本位制に縛られて身動きがとれず、世界が大不況に突入し、1931年のオーストリアの大銀行の破綻を契機として銀行体制が崩壊し、1933年にはヒトラー内閣が成立して、世界の大動乱に繋がった。

　戦前と今の状況を比較すると、2008年の「リーマンショック」で株式や外国為替が崩れ、IMF体制・BIS規制・ユーロ通貨体制などの制約に縛られて有効な救済が出来ず、世界が不況に陥り、現状はドイツ・フランスなどのEUの大黒柱が軋んでいるような状況ではないか。

　次に来るのは「混迷の時代」であり、「動乱の時代」であるように思われる。

　「世界の警察官」アメリカは自国内の混乱に手一杯となり、もはや世界を保護する体力・気力に欠けるのではないだろうか。中心軸を失った個々の行動が「カオス」を生み出すことは広く知られている。そして同時にカオスは動乱の渦を巻き起こすものである。

③　戦前と異なる天変地異
　確かに、戦前にも気象変動はあったし、「東北の大飢饉」もあっただろう。また、地震もあっただろうし火山噴火もあっただろう。しかし、今のような世界的な「地滑り」があっただろうか。東南アジア、中南米といわず世界的規模の地滑りが発生している。明らかにおかしいといわなければならない。
　広島の地震は珍しいだろう。瀬戸内には地震は少ないはずである。また阿蘇山に近い地震や富士山の地震も単なる地震で片付けられない恐怖感を覚えるのである。

④　「生きながら死ぬ」覚悟
　既に日本に未来はなく夢も希望もないだろう。福島から立ち昇る「神の火」が毎日毎日我々の夢も希望も燃やし続けているからだ。神の火は今後も延々と燃え続けることだろう。

　これからは、一日一日の命を噛み締めて生きてゆくことになるであろう。まさに「生きながら死ぬ」とはそういうことではないだろうか。
　

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コメント
01. 2011年11月27日 22:07:27: 2DevaXxRvc 「笑いながら怒る人」というのがありましたね「生きながら死ぬ」とはどういう事か理解が出来ません生きるか死ぬか・・人間の概念で言えばどちらか一方の筈ですがまさか・・ゾンビの事ですか？
02. 元伊勢８０社 2011年11月27日 23:06:21: QltTAR96mRc1. : LoLjBka3cY 　「生きながら死ぬ」とは　ひふみ神示に『死んで生きる人と、生きながら死んだ人』（日月神示・上つ巻・第35帖）が出てきますが、この場合の「死んで生きる人」は死んだあとで復活するイメージです。「生きながら死んだ人」は魂が腐っていて、死んだら復活できない人を指しているのではないでしょうか。　仏教的解釈では、出家した生活状態を意味するのではないでしょうか。（出家とは職業としての僧侶ではなく、俗世を離れた世界）。　本文での意味は、『貴方は癌です。余命6ヶ月です』と告げられた人が、遣り残した仕事を片付けたり、心静かに残された時間を過ごすイメージです。　欲も未練も何もない、「自我」を捨て去った心境です。あるいは、死刑囚が改心して心静かに死刑執行の日々を待つような心境。　ゾンビは感情や情緒を持たない機械的生物のイメージがします。
03. 2011年11月28日 09:15:44: tpETdkXYcw 自我真我真我は死なない。以上。
04. 元伊勢８０社 2011年11月28日 10:45:40: QltTAR96mRc1. : zIZPThL9mk 　その通りだ。よく出来た。（爆笑）。。　次は、『蛸壺解脱亡者』の狭い了見から抜け出して、今ある人生を「歓喜」することだ。　神を自覚すれば、神の「祝福」が得られるだろう。
05. 2011年11月29日 05:06:06: 2DevaXxRvc 01です真摯で適切な解答を素早く頂戴しましたが返事が送れました　なるほど序段の一文はそのように解釈すれば理解出来ますね有り難うございますここで私はひふみ神示や仏説というものに対して免疫がまったく無い事をお伝えしますよって誤解も含めて失礼な事を訊くことになるかもしれませんがどうかお赦しいただけますよう前もってお断りさせていただきますと共に幾つか私の疑問におつき合いいただければと考えますこうして交わされるやりとりはあなたにとってもまた有意義であることを望んでおりますさて「死んでから復活する」というのはある種状態の変化がそこに描写されている訳ですがそれは何かが果たされる為に「死」という概念的な儀礼的演出を通過することによって齎される事による (此処で言葉を借りるなら) 心理的な (霊的な？)「進化」であるのだというメッセージとした印象をここに感じとる事も出来るのですが死という通過儀礼 (儀礼であるのかに対しても甚だ疑問ですが) に対しては如何がお考えでしょうかそしてそれが肉体的な状態変化だというのであれば死は即ち「死」であり「生前」に戻ると云う事は在りません故に死後を信じないものにとってその復活とは何ら意味を為さないものである筈ですしかし取りあえずここは概念的なものの考えから派生した一つの結論を示すものとして一旦理解しておく事にいたします次に何かに応える(反応/呼応)と云う時の我々の在り方についての疑問ですその前に私の考えをもまずは述べて措かなくてはなりませんねまず始めに我々という社会的な集団に対しての認識を今ここで自身に問わなければなりません我々はあらゆる決め付けや思い込みに依って物事を洞察することに慣された存在であるということです観念的に物事を考える社会に於いて我々の在り方が大分傾きかけていた事は理解する所ですがそうした我々が直接そうした預言に対して反応すると云う事は少なからず理解へ対する躓きや誤解を当然招いてしまう恐れが在るとみることができます故に何かしらそうしたものを理解しようと試みる者にとっては解釈がすべてである筈ですまず解釈を試みるには自身が無理解である事を前提にしてそうした学派固有の名詞を理解する所から入り論考や論証等を研究する所に向かっていきますしかしその時点での疑問として在るのはそれすら私には増々観念的なものに自ら捕らわれていくような行為に思えて仕方ないということです私の経験からして物事とは言葉もそうですが自然と実感から産まれて来るものであると考えています詩や俳句絵画や音楽もすべて身の内から実感するものの表現であり感性というものを自らに求めるときそれは自然の流れを通して結果として人々と分かち合える同様の答えとしての「形」がそこに現れるのであると考えていますそこに至るには多分に自分自身の感性というものに対して開かれた素直な理解を得ていなければなら無いと考えます慢心はもとより自己否定もそこにはありませんつまりはまず何事も学ぶ前の段階に於いて澄み切った心が求められますつまりそこに不安や恐怖といった好奇心や動機ではなくして自己を正当に評価出来るといった捉え方が出来ていなければならないのではないでしょうかそれは何も色がついていないあるがままの「素材」としての自己です物事の習いはすべて形から入ってもその後実感としてものを得なければそこへの理解に到達する事はないと考えます観念的な理解というものはあり得ますが実際の所そうした言葉の受け渡しでのやりとりは感覚的になんら理解に通じないものであることは確かです故に何かを説明する側には意図する事に対し工夫を施す必要が在りますそもそもこうした預言はある程度予想された反応に対して前向きに(ポジティヴに) 提起されたものである(又そうあらねばならない)と私は判断しますつまり受け手はその素材をきちんと教材としてポジティヴな状態をもって活かす事が出来ます実際その事に関してはあなたは覚悟という言葉を使って結文とし人々に「歓喜して日々を送るべし」という事をここに提議されています私は当然預言に対しては中立ですというより預言の内容自体知りませんのでさてそこで知りうる事は良い事と聞き読破したとしますさて次にどのように影響され(感化され)「歓喜」に至る事になりうるのでしょうかそうした立場から質問させていただいている訳ですがつまり預言の内容に対して"前向きに"触れられていることに対して其処から導き出された解釈がそこに対する反応する者の心として伺い知れるものでありますその預言に対する反応が実際どのように役立てられるのかと言えば向かう「進化」の為の「死」の儀礼を通過する事に繋がっていくように思われる訳ですがどうしてそのことがそれを待ちこがれる「歓喜」に繋がっているのかが疑問であるのですその為にはどの辺りの詩編を読めば理解出来るのでしょうかそして改めて起こりうる事はすべて預言に基づくものとお考えでしょうかならばそれををどのように捉え(又はどのように無視し)どうしたプロセスを経ればあなたの考えられる歓喜に至る事になりえるのでしょうかそこに該当しないと考えられる者はどうなれば其処(進化へのプロセス)から「外れた」と言えるのでしょうか何かが起こるのだとして皆が当然のように其処に恐怖して(指折り数えるように)日常を過ごす事は本来の覚悟と称せるものではないような気が致します我々が考える恐怖というものに対し我々がそこをどう向き合い何かを覗き見る事を通して「なんだそんな事か」という境地を産む事になり得はしないでしょうか覚悟としての歓喜というものが芽生るのは起こりえる物事へ対する不安を持たぬ事であると云う事がいえるように思います故に事象に対する「自身の在り方次第である」とここで私は考えますが如何でしょうかそれはありのままの自分に対して何を怖れる事が在ろうかと云う事でもありますそれは私の考える覚悟というものが「枕を高くして寝る」ということであることからなのですがそれはつまり日々に対する在り方を今一度改めて意識すると云う事でありますがそれはあなたの言うニュアンスとは実感としての例えに於いて微妙に異なる訳です「我に還る」という言葉にも伝えられる心境が何かそれに近いような気もしますともかくとして総括として判りやすくまとめていただくことは私のような者への解釈の手助けになるのではないかとも考えますが無理にご返答いただかずとも此処迄お読みくださる事がなにより幸いに存ずるところであります多々解み難い文章であるとは思いますが疑問など在ればまたご返答させていただきたいとも考えます
06. 元伊勢８０社 2011年11月29日 09:26:38: QltTAR96mRc1. : PLHvhTAL9s ＞死という通過儀礼 (儀礼であるのかに対しても甚だ疑問ですが) に対しては如何がお考えでしょうか　人生とは終わりのない旅、果てしない旅。それは汽車の旅にたとえられる。　汽車を降りて散策し、再び汽車にのって旅をする。汽車を降りて散策をするのが「生まれること」。再び汽車に乗って次に向かうのが「死ぬこと」、と私は理解しております。
07. 元伊勢８０社 2011年11月29日 10:14:43: QltTAR96mRc1. : PLHvhTAL9s ＞・・死後を信じないものにとってその復活とは何ら意味を為さないもの・・ ★　見解の相違、と割り切って頂きたい。＞・・人々に「歓喜して日々を送るべし」という事をここに提議され・・ ★　人は生まれたからには歓喜して生きる権利がある。その歓喜は個別の好みの問題であり、「酒池肉林」の好きな人も「蛸壺解脱亡者」の好きな人もあり自由だが、少なくともその生活の中に歓喜がなければならない。だが天地の律法として『天に背いてはならない。倫理道徳に反してはならない』、と考えます。（長くなりますので中断します）。＞向かう「進化」の為の「死」の儀礼を通過する事に繋がっていくように思われる訳ですが　どうしてそのことがそれを待ちこがれる「歓喜」に繋がっているのかが疑問であるのです ★　「神々の進化論」を信じるか信じないかの問題であり、信じない人は「見解の相違」。夢のお告げで、『知らない人に教えてやれ。教えたあとの判断はその人の自由だ』との御神託。＞何かが起こるのだとして皆が当然のように其処に恐怖して(指折り数えるように)日常を過ごす事は　本来の覚悟と称せるものではないような気が致します ★　既にタイムオーバーで、他の惑星組から「苦情」が殺到している。『地球を置いてゆけ』との過激論もあるとか。＞それは私の考える覚悟というものが　「枕を高くして寝る」ということであることからなのですが ★　ご自由に。
08. 2011年11月30日 09:21:46: 2DevaXxRvc ご返答有り難うございましたひとつめの返答である「人生」というものに対する捉え方はまさに合致する点が見られましたつまりひとつの人生に於ける終着点という区切りこそはあくまで当人の意識に於いては儀礼たるものでもなんでもないと云う事ですよって生きると云う事を考えるとき別段なに身構えることせずに居るというのが良さそうですそうしたものは人々の作った概念にそったまさに「作り事」であるということが云えると思いますでありながら我々はそうした人間の一般的な視点で描かれるリアリティというものに没入している間はそれはあくまでその時点で備わる感性を最大限に生かし感じるものがすべてとなりうる訳ですよってそこに当然影響とするようなものを受ける事になりますそうした物質的現実といった枠を意識する中に於いてもそこでは絶えず多種多様な次元間を越えたあらゆる存在レベルとの意識間のやり取りが為されていると考えて差し支えないと思われますそれは夢見の時に限らず常に我々は自己の在り方に対して相対的にもとれるメッセージとしてのエネルギーを反射的に受けとっているものと考えられるからですそれは休息をとって回復するように心理的なバランスを自然に図ってくれるものとして存在する訳ですそしてそれはまたいくつかの活動の証として現れる夢想時に於ける見慣れぬ景色といった痕跡にも見る事が出来るのだと考えますそうした肉体的な媒体としての自己から飛び越えた視点を意識して持ってみた時そして自分という存在の於かれた環境を非日常的なものとして捉えることが出来ると考えた時ひとつひとつの人生とは改めて自分の在り方によってより良く動かしていく事が出来るのだと云う事を実感しうる訳です其処で産まれる個性によって意味を有する個々の人生の経験及び存在根拠とはまた壮大なひとつのリアリティの一部として我々が提供することをもって全体をなすと云う事でもあります故に自身も又そこに帰属するメンバーである事を容認することができる訳ですひとつの人生といってもそれら各々個性として産まれた限りに於いてエネルギーは場に持続して残り続けるのであり個性に留まる限りその存在がそこから消失する事はない筈ですそれらは個々に存在根拠を有し無限の中に永遠に存在し尚も経験をそこに蓄積し続ける事が出来るのであると考えます当然それぞれの自己にとっては他者と思える「それぞれの存在」が持ち寄った人生経験及び記憶はすべての自己に対する素材として提供されるものであるが故にそれらは分かち合う事が出来ると云う訳です私たちは生まれ持った感性というものを他者及び自身にそれを理解するとき過去世と云った概念によって引き出されたもうひとつの自己を差す事が在りますがそれは何も過去世であるに限った事ではない筈です神々として我々を今に見守る存在とは未来の我々の姿そのものであるとも考える事が出来るからです地球という舞台もまたそのように現在の時間軸でいう所の過去現在未来といった姿や意識の変容を今に全て有しているとも捉える事が出来ますそこに於いて必要なのはあくまでそこに呼応する意識であると考えます二つめのご返答ありがとうございますさて多くの感性というものがこの世界には存在する訳でありますまたそれらには我々の一般的な解釈では到底理解のお呼びがつかないものも含まれている筈ではないかと察する事は当然してよいものである筈ですが私はそうしてその「ひとつであり全てであるもの」の存在から産まれる普く多岐に渉った感性と呼べるものはすべて尊重できるものであると認められる点でその相違のすべてを無条件に受け入れたいと考えますその事で得するのは何を隠そうこの私自身ですよって当然そこに批判などは一切存在しませんしかしながらそれらは同時に同様の意味に於いてそこに存在するすべてのものはそれら多様な感性より産まれるすべてを共有「せねばならない」とする訳でもないということがまた理解できる筈ですあなたの言われる通りそれは好みであるからですそこで思い浮かぶのが他者の自己に対する管理下の影響というものであります往々にしてこの人の心理的な影響たるものの力強さを日々我々は実感している筈なのですが真実は本当にそのような力が個々に認められるのかという事への疑問が私には在ります並びに外環境に因る自他への影響と云ったものについての考察をも少々述べてみたいと考えます我々は生まれながらに国家に属すものと定められている訳ですが実質上それらは今や吹けば飛ぶ程に軽いものに聞こえ概念としても揺らいでいると云った感が在ります社会における制度やルールというものに育まれるようにして我々は其処に育くまれた訳でありますが我々の生活は何処に於いても常に組織的な枠組みをもってして機能しているように感じられてきました我々は生まれながらにそうした影響下のもとに多くの現実的価値観及び認識と云ったものを学ばされていく訳ですそれが良いか悪いかはまず置いておく事にしますさてそうしたものが抱える問題点は一旦作られてしまうとそれら組織としての機能を維持する為だけに働き出すと云う所ですそれは何故かと云えば維持して「いかねばならない」とした時点でそれらは常に相対的に崩壊へ向けて傾き出すからです組織的なものが巨大になればなるほどそのような不安は加速度的に増していく事になりますそもそも組織に属するものの意思は初めから同一のものではない筈です組織の在り方もがいまここに問題とすることも出来ますがそれもまた置いておきましょう我々は国家や社会に属すると命じられる事によってさも当前のように其処に属すものとしての責務を負う事になりますそれらは余儀なくそうされてしまっています多くの国々では軍隊に入隊させられますそこに於いては人々に対する信頼というものは謂わばすべて取引に成り代わっていますそれらは条件づけられた信頼条件づけられた愛情といったリスクだけが目立った強引な取引であると考えますそうした場所には集団的な意識レベルというものが存在しそれらは巨大なエネルギーを蓄えるのだと考えます個人のエネルギーはそこに無視され同一方向に向けた思念として吸収されてしまっているのですしかしあくまでそれらも個人が力を取り戻した暁にはそれら権力は「人が他者に影響を与える事が出来る」と考える側の持つ「幻想」であるという事が理解出来るようになる筈です人々が何を信じ何を受け入れ何を利用するかは各々の個人の判断に委ねられますあくまでも存在するすべては自身が意味付けしなければニュートラルな存在である筈です視野に入るものに対し中立な立場を取りつつも他者を同様に中立に捉える努力をせずいつものように不安と嫌悪によりレッテル貼りをすればその後の展開も又惰性で産まれる日常と同じ経路を辿りますよって良い意味付けだけをすればどんな相手からも良い利益だけを得る事は可能ですそれを理解せずにそうした自身の在り方が原因であるにもかかわらずそれを脅威と感じて其処からは離れられないと感じているならそれは不幸であると言えるでしょうその後もその事を理解せずに居つづければやがて自ら引き金を引くトラブルに発展するものである可能性は高くなると言えます強権的な色彩を個々に放つ組織に属していながらも実際は個としての力は発揮出来ている筈ですそうした自身が感じ受ける不安と云った影響は事実として自分で受け与えているものなのですから自身の力でその影響を皆無にする事は出来る筈なのですただしその時点でそれが困難と感じるのであれば無理はせずそこから離れていけば良いのですそして一人一人はそうした意味に於いて誰に対しても影響を及ぼす事は出来ない存在であると云う事です良い影響だけを他者へ対する無条件の愛や信頼や奉仕に依ってそれらを獲得する事が出来るのです人はそれを「影響を及ぼす/されている」といった言い回しを使ってはいますがそれは客観的にはそう見えていても事実ではないと言えるのですその事を理解する事から新しい時代は始まりを見せると私は考えていますつまりそこから世界の在り方が変わるのです私たちがこれ迄不安に思ってきたものとは自分の外側にある脅威であると言えますが事実は自身の手でそれらを実現させておきながらそれが自身の与り知らぬ所からもたされたもののように考えて反応し怯えるといった事であり今日迄そうした悪循環を人々は鏡に映した自分に驚く動物のように繰り返して来たのだと言えますすべてそれらの影響の原因は自分が造り出した心の幻影でありますがそれを利用しようと云う意図があればそれらもまた自身に対して有効的に活用する事は出来るのです社会に於いて既に存在するあらゆるものを利用するために交わされる取引として認識されていますそこに属せば自身で一から何かを造り出す事をもしなくても良い訳ですから取引が何か不味い事でもない事は簡単に理解出来ますただ其処には他者に対し自らの行為をもって影響を及ぼす事が出来ると考える者そして他者の行為によって自らが影響を被ってしまうと怖れ戦く者がペアとして組まれているだけです両者はある意味同一の信念を有するという事に於いて似たもの同士であると言えますどんな事象であってもそこに人々が不安や怖れといった意味付けを為さない限りそこには不安や恐怖の対象としての物事は存在し得ませんニュートラルな状態を常に自身に見出す事が出来れば其処に１％のポジティヴな意味付けさえも与えれば良いだけですあるがままに吹く自然の風というものがそこに凛とした意味付けさえも与えられていればそれは私たちに良いものであるのではないでしょうか自然に対し恐れを抱きそれを猛威と感じるのは其処にそうした意味付けをする人が居るだけである筈です風は風であり追い風に捉える人逆風に捉える人どちらも同時に同じ風を感じている事だってあるのです他者が自身にレッテルを貼ったとしてもそれを受け入れて激昂する側にも問題が在ると云う事ですそう捉える一方で双方間の了解のうちにある種の取引が其処に交わされている場合も在ると思います何をどう捉えるかはその意識する瞬間瞬間の当人の在り方次第であると言えるでしょう故にそこでの自己の意識が周囲の状況に対する捉え方や態度の変わり方次第でそれまでの起きていた行動パターンの予測からは大きく外れて流れは変えられていく筈ですそれまでの幻影とは別のリアリティへと大きく意識がシフトし昨日迄在ったものが突然無くなったというような大胆な進路変更も可能とする筈です私は実際そうした体験を持っているのでそうしたエネルギーの性質の働きに対する力強い幻想の力を理解しようと期待をもって考えるのですそれは単一の意識のエネルギーの変化であって他者のエネルギーをも巻き添えにするものでは在りませんしかしそこに存在するものとしてエネルギーは意識の変化によって変える事が出来たと考えますそれまで継続して来た又はさせて来たと言えるずっと過去からの予測データも未だ継続されて別次元の自分の居る世界を現在にあらゆる展開を見せて広がり続けている筈ですつまり現在の自身の置かれた状況に対する捉え方や意味付け次第では一変にすべてを覆す事も出来るのですそれは同様に個々にその個人をして過去をも変える事が出来るという事が出来ます事実過去へ対する記憶というものは現在の在り方によって状況は完全に切り替わってしまうものと考える事が出来ます認識によって何を現実とするかすべては変えられるものであるという考えです波長が合うという関係性は大体に於いてこうしたパターンであり真逆の関係性を結ぶ場合があります求めている訳ではないのにそれに引き合わされるのもすべて自然界の冥利とする所ですが不自然にも不安を生じてさせている関係性からは当然ながら不自然な結果しか期待出来ません故にそうした数々の観点から不安といったものが生み出す影響というものはすべて自身がそれを同意して受け入れる所から改善に向かうものであると考えるのですすべてそれらは無知から産まれているものであり理解せぬままに恐れや不安と云ったものを他者の影響に被せることにより自らも又他者に影響を与えんとする行為が横行する訳です他者に与えるものは自らもまた抱え込んでダメージを自身に与えているのだと判断出来ます世界とはそのようにすべては中立としての在り方をそこに有しているのだという考え方に気付く事によって平等に作られてるものと理解し判断することができますそこに存在するものに対しなにかしら意味を見出そうとするのは個々に意識する自分の仕業ですそれは意味が無ければ自身の世界にそれを理解し招き入れる事が出来ないからです理解出来ないものを自身の現実と云う世界に置く事は出来ないからですつまり外側から来るように思える脅威はすべて自身のネガティヴな心が投影されたものでありそれを理解せずして当たり前のように嫌悪感といった反応を示しすべては自己の外側から与えられたものとしてそれらを享受していると云う事です鏡に映る恐ろしい顔はあくまで自分の姿であるということに気付く事が出来ますそれを理解したとき自身の感性に対して絶対的な信頼を持つ事が出来るとともにそれをもって他者をも又同様に信頼に足る存在であるという認識が出来る筈なのですつまりそのようにして普く全ての物を無条件に信頼できるという考えが今の私の信念の根本として存在するものであるのです「歓喜」に関しましては言葉の解釈を抜きにしましてもまさにそのようにして誰もが倖せになる権利同様のものが個々の自身に潜在的に秘められているものと理解していますしかしそれは各個人がその自身の価値に気付く事でしか得られないものであるとも考えています言い換えれば基本的に人々は相対的にすべてを歓喜に変える意識の力を秘めているにも関わらず自身でそれを許可していないと云う事ですそれは個々に於ける感性の違いに依るものでもありますしそれは尊重し認められるものですしかし先にも申しましたように社会集団的な意識レベルというものが存在しうる為に実際には人々はその事になかなか気付けないままであるのだという事ですその個人の中でそれらが抗えない程に大きな割合を占めていると感じる間はそこに見える個々の個性または感性というものはあのゾンビのように実際単一的な存在としての存在と変わりないものであるでしょう映画「ゾンビ」は現状の社会の在り方を揶揄した映画であったと考えます常にその在り方を観念的に外部者に刷り込まれた存在として私の目には映りました「観念に殺されていく人々」望まぬ行為を自らに求めて感染して広がりつづける集団そうした存在はまた悲哀をもって捉える事も出来るのではないでしょうか自身の感性のすべてに自分さえもが絶対の信頼を寄せていれば他者の存在を脅威と感じたり嫌悪したりする必要は全く無いと考えますつまりそこに対する気付きに依って自己の本当の姿というものを素直に捉える事が出来ると私は考えます本来絶対的に安堵出来る筈のものがその自分をも信頼出来ていないとする状態に置き換えられてしまっているときそれは何者かによる影響下に自分が支配されているといった感情にはまり込むのではないでしょうかそしてそれに慣れる頃にはすっかり疲れ果ててしまっている可能性がありますそれは「陥穽の牢獄」とも呼べる今日まで継続して来れた観念的枠組みとしての孤高の現実なる各国の組織社会を指しています「そうあらねばならない」といった主張はすべて幻です相対的にそうした場所には無益なものを組み立てる恐れや不安も生み出しますあらゆる条件づけによって生まれた世界には愛情や信頼もまた取引でしか無く不安がその基礎と成ってそれらを支えています反対に無条件の愛に支えられた世界とはどうしたものであると感じられるでしょうかこう云った表現はどうかとも考えますが「自己を極限迄削ぎ落とす」状態においてそれは単純にあるがままの存在としての自身が其処に浮かび上がる事が理解出来ると思いますそれは誰に対してもネガティヴな意味付けを為さない存在であるからですあくまでそうした存在はどこまでも純粋な存在として誰に対してもオープンでニュートラルな素材としてそこに際立つ筈です一旦そのような自分自身の在り方がすべての自己の中に在るのだと云う事に気付けば私は本来の価値としての自己の力を呼び起こす事が出来ると考えますつまり其処で何をそぎ落としているかと云えばそれは自己や他者に対する一切のレッテルかもしれませんしまた「私の望みを形作るのはこれである」といった観念や思い込みといった諸々の条件付けだけであるのです普段から我々はものごとに対して見るもの触れられるものすべてに第一印象といったレッテルを貼りまくる癖といえる習性がありますその素材としての意味する所をなんら悟る前におかまいなしに貼付けてしまうのです全ての事象や状況に対して自ら先入観をもってパターン化された感情のレッテルを貼ること程あらゆる方向性の間違いを生み出す原因は他に無いと考えられますそうした自分の存在を理解していない事がすべての原因であると思います自分に価値を見出せないと考えてしまう人は既にあるものにすがろうとしてリスクある取引にも簡単に応じてしまいますしかし実際誰しもが例えどんなに大勢の人々に嫌悪される存在であっても万物の長と称せしものに我々は一人も漏れる事無く無条件で愛されている存在と考えるべきです私はそのように考えますそうした存在はけして我々のように条件づけた取引で愛を交わしたり不安による憐れみや心配といった「ネガティブな干渉」をしてきませんあくまで一人一人に価値がありそれは無条件にその価値を見出されているのですつまり私たち一人一人がそのように愛されている事をそれぞれに自身に赦し与えさえもすれば良いと云う事になりますどんな影響であってもどんな場合でも自分が自分に与えるものなのです神々の進化論というものは初耳ですが神々とする存在の定義付けがまず観念的なものとしてしか聞こえてきませんそもそも神に対し神の代わりとしての我々が個々の体験を提供している存在であると云う事は理解されているでしょうかその為に我々は無条件にすべてを望む事が赦されていますし愛されていると考えられますそう考える事が出来ると思いますが如何でしょうそれは人々の信念の度合いによりそこに意味するものも又そこに比例して現れるものと考えますタイムオーバーというのも時間の概念がそもそも人間の作り物であると判断する為にこの場合の時間というものへの対応をどのように理解していいか判断出来ませんあなたが聞いた事はあなたがその答えを求めたからである筈ですがそれが何を意味する事かはそのあなたをしてあなたの解釈に判断されるものが正解である筈ですそれはあなただけが理解するリアリティとして世界のものとしてあなたにしか意味を齎さないものと判断できるものでもあるのですすべては同時に起きています現在を意識する時あなたの中に内在する自己の世界でそれらは起きている事であり人類の集合意識というものへの認識やリアリティに対する理解が我々に不足している事により数多の概念はインスピレーションを経て当時の人間の手によって産みだされましたそれは過去世と我々が考える自己の分身においても同じですすべては自身である内在する神との協力をもって我々の経験は生み出す事が出来ていると考えますその内在する神の事ですがそれは外在神というものを人間がその存在を造り出した時点で自動的に産まれた概念です更にはもともと内在していたものが外に置かれればそこに在ったとする空きのポストが産まれますそこに代わりに存在しはじめたものが自我という捉え方ですその自我はあくまで新進気鋭の独立独歩の存在として気高い存在でありましたが産まれた経緯を同時にそこに理解していた為にそれは同時に人々がそうしたゲームに気付いた時に消される事を理解していたが為にその事への恐怖を生み出しました然し乍ら自我も又順応性に長けた自分自身の一部である事には代わりが在りません自我は文字通り自分の心次第であるものです捨て去ると言った類いのものである筈が在りませんそれらによって我々はそれまであった価値に対する新たな気付きやそれ迄無かった視点と云ったものを改めて実体験によって神に付与する事が出来ているのですそこに神も又価値あるものと捉えて求めに応じた協力を提供してくれているのです我々もまた経験が無ければ何も意味をそこに持つ事は出来ません数多の神々は人々の熱望に対する現れとして個々に於いてまたは集団に対するものとして生み出された概念化された存在でありましょう当然神は人々と同体であるが故にその求めに対して応化して現れるものである筈ですそれらを信仰する人々の思いによって力を与えられまた人々はそれらを堅く信じる事によってその神の力の恩恵としての「影響力」を受けていた筈ですあくまで人々の概念を通じて神々は人の前にその求めに対する様々な姿をして現れますそれは求め訴える人々の信念と個性によって様々な形態をとりますがそれらはすべて人々の持つ心をして投影された形であると言えるでしょう自然を怖れた人々はその外敵としての自然に人格を与え人類に敵対する神々を見出せば一方にはそれらに怖れる人々を守る絶対的な力を持つ破壊神としての従える神を望みましたでしょうまた自然すべてに精霊を見出した人々は温和な性格の神を其処に見た事でしょう静かな安らぎを与える神の相対として攻撃的な性質の神がそこに産みだされた訳でしょうリアリティとは相対的にひとつの物事をそこに生み出すときもう一方の性質のものも同様に生み出すと云う事でありますそれは自然のあらゆる環境がそのようにして存在するが為にそうしたひとつの意味付けに対してもあらゆるエネルギーが同時に産まれ発生している訳です結局自身の在り方を介してそこに一気に爆発するように世界は次々と産まれているのだとする解釈は妥当なものとして考えられますあくまで意識する物質的な世界は限定された知覚に依る幻影であります我々は万物の在り方に対し外観だけを覗き観る事をしないもっと意識的に深い理解を通じて繋がりを持って共鳴する必要性があるものと考えます一気に書き上げた所為で少々ちぐはぐなまとまりの無い感じのままですが終わりにさせていただきます読んだ感想などは敢えて必要ではありませんのでどうか私のあなた方に対する幾許かの想いとしてのものをご参考迄に
09. 元伊勢８０社 2011年11月30日 13:51:31: QltTAR96mRc1. : UjdRsHPEBw 　長々と論文有難うございました。（これは嫌味です。）　2回読み直したが、よく分からない。なるほど、高尚な文章、難しい表現などは読者を圧倒させ、おおいに権威を高めるでありましょう。　しかし、専門知識や単語に慣れていないものにとっては集中力を欠いて、発せられる意味、真意が伝わらないものです。法律界で「観念的競合」「未必の故意」などは誰でも分かる単語であり、電気界において「電圧の印加」「励磁コイル」などは日常会話でありましょう。しかし通常人にとっては一々辞書を開かなければならない難解な文章となるでありましょう。　さらに、長文と分かっていると、読む気力も失せるものでしょう。　今度からは、一問一答の短文でお願いしたいものです。　せっかくの御縁ですから、一つ質問させて頂きたい。（貴方が05. において、『その為にはどの辺りの詩編を読めば理解出来るのでしょうか』、「詩編」という単語を用いられたので、そちらの方面の方と推測します）。　『神ヤハウェは、なぜ、パレスチナの先住民を皆殺しにせよと命じたのでしょうか。元々、パレスチナの先住民も神の子であり、神ヤハウェにより生み出されて「祝福」を受けたのではありませんか。』。　（貴方の回答をいただいた後に、私の見解を述べさせていただきたいと思っております）。
10. 2011年12月01日 02:39:46: 2DevaXxRvc 興味をお示しになられた事は私にとって喜びとして感じ受けられるものでありますそうなるように少々書き込んでしまいましたが前回は(先に言い訳をしておくならば今回もまたそうなのですが)個人的にゆとりの無い中で書かれたものでもあると云う事があなたにも率直に伝わり感じ取られた事と思いますあなた自身が何かに追われているように物事を語られていたこともありなるべく私もあなたの考えをより短い間に聞きたいとする意思の現れであったと云う事にしていただければ倖いかと存じますまずはじめに判っていただきたい事がありますがその前に私の素性というものに対しあなたはあらゆる不安や怯えをもつ必要はございません私はなんら宗教というものにすがる人間ではなくただ感謝のみを自身の糧として頂戴する存在でありたいと願っていますまただからといってあらゆる人々の感性や考えに及んでそこを踏みにじったり敵対する意識を持つ者でもない事は前文章の中にもお伝えしたつもりでありますそれは何故なら私自身が現在のあなた方の在り方になんら不安も恐怖をも示していないからですあなたのなんらかの事柄に対する捉え方や考えとしての在り方とそれが何故あなたの中に産まれる事になったかの経緯をも踏まえた上で私はあなたの感性に対しなんら疑うものを持つ事はありませんただただ尊重しつづけるだけですしかし試みとしてあなたに私の個人としての意見を同様に見ていただく事は可能であると判断しましたそれが何故あなたかという疑問がお有りでしょうがこれは失礼にとられたく無いのですが別段私は誰でも良いのです私はあなたの投稿に対する姿勢その在り方そのものに興味やとりわけて関心がある訳でもありませんただ私がこうしたあなたの前に会話するものとして姿を現すのは紛れも無く私の伝えたい事が他者に伝わる事を望んでいる為にいみじくもあなたが私の前に在るのですその事によって私自身も又どんな影響を受けるかを楽しみにしている訳でもありますそれはあなたに対しても悪い影響について望んでいると云う事では在りません多種多様な現れを見せつづけているこの世界で我々のスタンスとは常に他者への理解へと向けられた真摯な態度にのみ観る事が出来るのですなにより私が誰であったとしてもあなたになんの影響ももたらさない事が理解出来る訳です(逆も又然り) あなたへ危害を加えようとする意思は自らその同様のエネルギーを自身の中に産むのだということをまた同様にあなた自身も又そのような事が起こりえる等と考えれば全く上記と同じ事態に自分の力で巻き込まれる事もあり得るのだと云う事を私はまず理解していただく事がなにより前提であると考えますそれさえも理解すれば誤った人間関係を結ぶと云う事が何故に行われているのかと云う事をも理解出来る運びとなる筈です他者の考えの一切をねじ曲げると云うような「影響力」というものは "私一人では産まれることはありません" しかしその言葉の意味する事は二人居れば自動的に何か必然的に影響し合うと云う事ではなくそこでのあらゆるレベル間での双方のやりとり次第なのですそれは最も単純な例えをここに出せば架空のレモンを片手にそれにかぶりついた時に実際食べた時と同様に唾液が口の中いっぱいに広がるということに似ています双方が意識せずとも片方だけに反応が見られる事もある訳ですよって状況へのそこに対するあなたの意味付けや自身の在り方に対する条件付けだけがそこであなたが何を受けとるものになるかを決定づけるのですすべてそうしてその自身の在り方とは他者に委ねられている訳では無いと云う事です単に言いあらわせる事はあなたの目の前にあるニュートラルな存在であるものに対するあなたの意味付けや観念的なものに縛られた自身の在り方だけが重要なのだと云えるのです (多くのレベルで意識間のやり取りそれらはすべて同意のもとで交わされているしかしながらそれらは我々が体験及び経験を目的として此処に居る限りそれらはリアリティに対する妨げでしかない) そのように私は人々が自身の現実と云うものを時には壮大に時には集団で作っていると云う事に関して一言で云えば面白いと捉えている訳ですそれは勿論私自身の捉え方一つである訳ですがそのようにして此処に語られる事実は「私にとっての事実」であると考えます故に真実は人の数だけあると云う事も出来るかもしれません我々は自分もまた他者とそのように他者の為に使役させられて来たのかと認識する背景といったものをそれぞれに共有する時そこに集団的な現実というものを作る為に一人一人が同様のエネルギーを紡ぎ出すという結果に繋がると当然ながら考えることが出来ます情報というものが持つ力が真に発揮される時とは人々が自身の本当の姿を悟りその力に気付く時である筈です単純にそうした影響力というものは自身で生み出しているものである事が理解出来る筈です過去の記憶がいつまでも人をそこに縛り付けるのは他者による自身への影響が事実としてあったことが原因としていつまでもあり続ける訳ではありません過去に対する自責の念を絶えず当人が現在に思い起こしている為に引き起こされているだけのものですそれは一言で云えば集団的な価値観といった観念的なものに縛られているに過ぎません常識とはシステム的に答えを導き出す価値判断といったものですそうした発想の上に現在の世界が成り立っているが故にそこに属する身として(それは自分で其処に納まっている) 多くの自身の都合からそれを採用しているに過ぎませんしかしそれは時に独自の感性をも押さえ込んでしまう為に働いています常識や思い込みというものによってそこに無理解のまま当人の意識を自ら永遠に縛り付けるかのように思えますがそれはある意味観念的な自らのエゴによるものでもあるのですつまりこう云う事が言えます「自身を赦さない」というのは常に変化し続ける万物の在り方に完全に拮抗した姿と捉える事が出来ますそれはとどのつまり「私は特別な存在である」と自負しているに過ぎませんそれが本当の意味での反抗というものです我々にとって外部と思える現実世界とは実際は中立の立場として全ての物質が存在していますそして我々が其処に何らかの意味付けを与えるときすべての起こりうる事象としての動きを其処に与える事が可能です我々はそうして自己の心が投影された世界に対し自分が考える通りのあらゆる方向性を通して何かを経験出来る訳ですそれは個々に於いて自身の内面的なリアリティを見える外部の世界に投射して楽しんでいると観る事も出来ますその場にあなたが自身で与えたそれら「意味付け」で産まれた「観念的な外部現実」に対する他者や自身の「在り方」や姿勢といった態度そのものをもまた単なる反応として楽しむことも怖れると云う事も出来る訳ですしかしそうした一方ですっかり「そのこと」を忘れてしまえば後に残るのは単なる反応で作られた恐怖に捕らわれた世界であると云う事が理解出来るのではないでしょうか改めて気付きもせずに我々はまたもや鏡に映った自分の姿に嫌悪し怯え続けている訳です鏡に向かった自分の顔に向かって先に笑えと憤っていても同じ状況が続くとい事は笑い話として理解出来ると思いますほぼすべての関係性に於いてそのように理解されぬまま長らく我々の常識として刷り込まれて来たと云う事は甚だ感慨深い所ではありますがつまり実際は外も内も無く同一の世界に於いての活動であると云う事です我々はこの肉体的に知覚する五感を通してえた感覚のみを頼りにして来た訳ですがそこに知覚される以外のリアリティに対しても怯える必要は無いのだと云う事ですすべては々存在でそこに役割だけもがあるからです互いに役割を与え続けているだけです違う人生では師であったものが生徒にもなります故にすべては無条件に敬うべき存在であると云う事も出来ますつまり今の我々の状況に照らし合わせて考えてみた場合自身にとって外圧と感じられるものもすべてそこに利用する為にあると考えられるのですあなた自身の中に自ら産みだしたもの(状況への捉え方)が他者の影響として自身の心理に付け加えている事により結果そのことで実際心の痛みというものを理解し自分の経験に付け加えますそして自身も他者に対しそうあってはならない事を理解します思いやりといった他者へ対する理解は経験したものにしか理解出来ないものでもありますただし同時にそれはそこにもうひとつの方向性を生み出し其処へ向けた推進力のエネルギーの開発の為にも造り出されるポイントである訳です他者に好意を持っている場合には人々はその影響は喜んで受けとる訳ですあくまで影響とは全て其処で自身が受け入れるかどうかの判断を自身に求められますそこで一旦受けとったとしてもそれはのちに見直す事も出来ます各々の方向性として定義される道や神とはあくまで個々に求める自身の在り方であって自身を特定の存在として設定した時に相対的に其処に生み出される畏敬や憧れの対象である筈なのです我々はそれを正しく理解していないが為に常に不安に晒されています常に他者からの外圧に合いダメージを負ったとすることにより多くの争いを生み出しては他者の判断に委ねるといったことも平然と行われています癒しや施し同情や憐れみといった周囲の理解に依存しようとする働きが更に自身を小さなものとして感じる事に繋げていますそして人間関係は信頼であるとしながらそれらは互いの条件づけられた取引であり条件づけがなされなければ人は信用出来ないとします愛情も又同じで「これだけ愛しているのだ」と心配になるのは当然であるという論理展開をしますがそれは又自らをも愛してくれと言うメッセージとしての理解を他に求めてしまう結果となっているのです求め合うのは当然すばらしいことだとすれば又そこには「欠落」といった状態を相対的に自らに造り出している事に気付いていることが肝心です我々は基本的な在り方として個々に愛に満たされた存在であり故にただ互いに与え合うだけの存在ですそれを理解すれば我々の世界に何一つ欠けるものは見当たらないのですそうした中に於いて他者との比較に因る自己の進み具合というものもなんら意味を為さないものである筈ですそうした理解の中にこそあなたの求める真の世界へのアセンションの切符は手渡されるのではないでしょうか何もその時期とは各々の理解の中にいつだってあると言えますあなたの意識する今が何処にあるかが問題ですそれさえ理解出来れば然るべき判断をもってそれはいつだって実現可能であるでしょう周囲に起こりえている事をどのように捉えるのも現在のあなた方の在り方がそこに現れるのですもっともこうした考え方は単にひとつの捉え方によるものです例えば何処かの宗教的儀礼を通過し試験にパスしなければならないと信じるものはそのようにしてやっと自身が到達し得る彼岸を見出せると頑な迄に信じています故にそれは聳えるような難関をくぐり抜けて大変な思いをした後到達していくのですそして彼らは彼らの信念体系に寄り添っていく事になります修験者らが自ら設定した術や能力に開眼していく時にもそれらはそのようにして会得していく事が出来る訳ですすべては信念の強さをどのように設定していくかそしてそれを信じ続けられるかどうかそのリアリティに於ける体験がすべてである筈なのですしかし何をも通らずすっと飛んでいくと考えればそれが紛れも無く信念としてあればそのようになるでしょうしかしあなたも思う所であるようにすべては体験がすべてなのです実在するかどうかの歓喜とは体験を経た後に因る確証なのですそれらは永遠であるのですすばらしいものである筈なのです「あるがままなすがまま観自在である」あなたの意識するリアリティの「体験」だけがあなたの持ち得るものであり "存在しえぬもの"に対する"存在そのもの"としてのあなた方の役割とはそのようなものでしかない訳ですしかしそうしたあなた方をして「ただ其処に在る」という事の「歓喜」を身に受くことになりますそれが自身の確かな「実在としての存在」を其処に表すことを示す唯一の確証と言えるものです故に自ら感性の赴くままにあらゆるリアリティの場を通じて教えるものは同時に其処に教わりて又教わりて教える立場として我々は存在し続けますあらゆる道には師があり憧れがあり体験がありますあなたが何になりたいかはそれはあなたが体験していく事柄の中で気付いていくものでもあるからですどんな体験を求めてその容姿を選んだのかすべてあなた方にはマッチしている環境であると感じられるのではないでしょうか常に其処に於いて判断はその時点でのあなたに全て委ねられていますあらゆる場に於ける自身の立場を正確に認識すればその認識により受けたものを更により良い自身の在り方に換えられるように努力していこうと考えるかもしれません周囲に馴染まないのであれば馴染むように常に自身の変化を厭わずよりよくある為に必要と思われるものを古いものを吐き出し新しいもの吸収しようとするのは万物と同じ流れです求めていく事ですそれは適応性や順応性と呼ばれるものですがそれらは目に見えた単なるバランスの現れに過ぎないことが判るでしょう我々は老いていくと感じた時点から老いていきますと同時に好きな事をやっている間は老けていきません好きな事をやっている間は時間が早く過ぎるように感じられます経ていく何かを得ていくという意味付けを自身に与えつづけることでどうした変化が得られるかということを研究するのも面白いかもしれません実際長生きで若く元気な人は自身に常にどうした意味付けを与えているか聞いてみれば多くの理解を得られる事でしょうすべて自身がそこに意味付けした時に同時に相対的な意味合いをも状況に付け加える事になりますそれらはちゃんと目に見えて現れ始めます常に確定的な状況というもの(万物は変化し続ける性質の為)は自然界にはないと言えます周囲の変化に応じて既にある物事は常に改善が求められます我々は自ら望んで変化を求め続ける存在でもあります故に既存社会に一つの共有する価値を通じて人々をそこに統治するようなやり方はいくら一時完璧なシステムを構築できたとしても維持するという試みは続かないということが言えますそうではなく常に多様に変化し続ける個の為の新たな政府の在り方を模索すると云う事が正しい秩序の諮り方と言えるのだと考えます常にその全体的な人々の意識の向上に対して誰であっても歯止めを利かせる事は出来ません縛る事を前提とした組織の在り方を見直すべき時期を迎えていますそうした社会の歯車に成れずに引きこもり続ける事や他者に怖れを抱き続ける事もまたあなた方独自の在り方として誤った方向に自らを誘っているのだと考えます何かを拒否し抵抗を続けると云った事は自ら望む進路といった自己の在り方への方向性に対し自ら道を塞ぐ事になりますただしストレスもポジティヴに捉えて利用する個性も存在します山に登りたいと考えたり何かに打ち込むという人は我慢に我慢を重ねてやっと達成感を得られるといったタイプでありますしそれまで自身にネガティヴな状況を作り込んでそれを利用するといった経験の仕方もある訳です一概にすべてが一つの考え方に縛られる事はありません何ものをも素材として捉えてそこにポジティヴな意味付けをしてそれを利用して自身の在り方を変える手だてとする事も可能である訳です例えて塗り絵はすごく個性が現れます丁寧さもそうですが何処から塗りつぶすかもどれだけこだわるかも個性が現れますそれはそこに対する意味付けとしての自己の在り方がすべて現れる事に成ります全てそれぞれにそうした自身の個性として培われ続ける事になります社会とせしものが産まれる限りはそこにあらゆる演者が必要とされると云う事が理解出来るでしょうそこには相互間の人間的な援助としての働きだけもが望まれると当然ながら考えられる訳ですがそれは現代において鑑みてみればすぐに理解に至るようにネガティヴなしがらみと看て取れますそうした部分に我々は人間的な手本習いとしてのドラマを通して大いに慣されて来てはいる筈ですが俄然として本来の自身を其の影に包み隠してしまっている事にも気付いていなくてはなりません本来社会にに望まれる援助としてあるべき無償の慈しみや思いやりといったものの在り方そのものが本来の人の仕事すべきものである事を忘れることになってしまうでしょう「ネガティヴな干渉」といった条件取引によるしがらみだけでは人の社会は望むように機能していきません不安に因る心配やおせっかいをまた時に押し付け合うのも仕方が無いとは言えますがそれが何故起きているかを理解するものが行動を起こせるものである筈ですネガティヴな影響に反発せず緩和してみせる事が何より世の在り方を変える力に成るのだと考えますでもそれは当然ながら既存の社会の在り方として我々はそこに属すものとして捉えられないかもしれませんそれでいいのですそうでなければ思ったような互いの在り方をそこに齎す事はできないでしょう故に私は今此処にありますそれを理解するものは全て同一の存在です我々は無条件に愛をただそのままに出会う存在全てに与え合う立場としての基本的な在り方をその身に赦し続けると考えれば外側から与えられる事だけを求めている存在でもただそれを待っているだけの立場でもないと云う事です自身を取り巻く現状へ常に向き合いそれら自身が外圧と感じる状況に対しその意味付けを取り払う事が出来ればそこには不安を一切感じないただ微笑む中立の立場としてのあなたが存在するだけです自身に対し与える意味付けはそれは同時に受けとることであると考えられますですからどんなに長い間自身の状況に対する反応に依って辛い影響のみを自らに受けとり続けていたとしてもそれは自らを変えると云う自身へのチャレンジの意思と共に変える事が出来ますそれは過去の在り方も事実とする幻影の有無さえも変えられると云う事です肉体の一時的な喪失をもって新たな生を理解するといった時にも「忘れていたものに対する理解」は必ず「思い出された理解」になりますですからどんな状況に際してもあなたの在り方だけが自身にとって其処に問われているのでありそれがあなたのすべてであり何の不安も最初から持たなくて良いと捉える事ができますさて長々と繰り返しお伝えして来た事はあなただけではなくついにここを覗く人すべてにとって有益である事を望みます途中「あなた」と表記してある部分は特定の個人を差さずに一部全ての方々に捧げさせていただいたメッセージであると云う事になりますさて有り難くご質問を頂きましたのでお答えさせていただきますですがその前に誤解を与えてしまっていると考えられる部分についてお断りさせてさせていただきます私はかろうじて知り得て居る単語をにわかに使い"詩編"と表現しましたがそれは意図してあなたに私がキリスト教の聖書の類いを片手に信奉している者であるような事を仄めかしている訳でもなんでもありませんしかしここに私はあらゆる感性の在り方はそのままに否定したり反発する立場のものではないということをも同時に伝えるものでありますさて逆にご質問となってしまうのですが "これは神の意思である"という確証らしき文章があなたから訊ねられた言葉の何処にも見あたら無いということをまず指摘させていただきますということから察するにある見解をもって先に答えるならば私はどのような宗教の類のどの宗派にも属している訳でもなければ特定のものに関心を寄せている訳でも在りません私は感謝出来る事柄に感謝しその在り方を自身に求め赦すものです私は私の声にだけに忠実でありますその声は二十代も半ばのとき私に「この力で人を救う事が出来る」という声を聞きましたそれは私の声であった筈ですそこに同時にビジョンも見せられましたそれは私が見せたと判断します私が何をしたいのか何を経験したいと考える存在なのかそれ以上の答えはその後の私の歩みにありますそれは私自身の歩みですさてご質問の内容に触れる事にしましょうヤハウェという名の人格的肉体を有する神自体は当時の人々の外部種族に対する強烈な恐れへの意識が与えた神の性格であると考えます我々は今ではあらゆる土台を持ってあらゆる理解に向けられたデータを持ち合わせていますあらゆる年代に生きた人々其処に描かれた歴史や顛末あらゆる象徴とそのイメージ実際の神の性質はそこに信奉する人々の力を持って存在しうるものであると云う事は私のこれ迄の文章の流れからしても其処に読み解く事は出来ると思いますあくまで我々はそうした「存在としての立場」を通してあらゆる存在のベースに神として観る事が (そのような理解により)出来ていますですがそれは其処に居る人間を通して見えるものがひとりひとり違っていると云う事をも理解するべきです人を通してそこに在るのは悪魔としての存在であるかもしれませんし又は人々の罪を罰する神々としての存在として描かれるのであるからですそれはその浮かび上がる神々の在り方をして其処に集う人々すべてに影響している訳です当然自身が思い浮かべ求め訴え好きに神々を定義していますそれを我々が改めて理解に及んだ時其処に何があるのかと目を凝らした時あるがままのものとして捉えられるものとは其処に在る人々の心のみである筈です同様に歴史の中に何を見るのかと言えばそこに存在した人々の心の中に住むもののみであり更にはそれを観察する者に於いてもまた個々の在り方としての「物の見方(捉え方)」のみであります故に他者になんの疑念も持たぬ存在が(相対的に同時に何の信念も持たずして) 其処に無償の愛を示す事が出来ているように見える通りのことが純粋な存在の中には起こるべくして起こると観る事が出来るものでありますあくまで我々の認識の範囲内としてそれは他者に対する人間性の向上心というものに (端からすれば)見られることになるのではないでしょうか信念や或いは信仰を持たぬ存在が如何に其処に個性を必要としないかそれ以上の進化を期待しないかというのもまた理解出来るものでありましょう我々が今理解せぬ事は後に理解する事でもありますしかし今理解する事を赦せばそれは今に知っている事になります万物にはあらゆる波長レベルに意味される意識の状態があります山の頂きにあった小石が其処に外部からなんらかの影響を受けて転がり落ちて衝撃を受けたとしますその時点で石は石ながらに衝撃を記憶する訳ですそれは樹木にしろ石にしろ人形にしろ意識がなんらかの影響を受け入れる時そこにはなんらかの気付きを受けとる事になりますまた生き霊と呼ばれるものが何かと云えばそれは我々が本来どうした存在であるかをその能力の一端に例として垣間見る事もできるのです我々は元々一つの存在の中にあって其処から生み出された個性をもった存在であると云う事ができますそれはそのまま分身としての我々はその本体と同様の能力を兼ね備えているとなぞらえた時に理解に到達出来ます命は個々に於いて我々も又単独につくり出す力を有していると考えられる事ですそれはそこに自らの分身をもうひとつのリアリティの中に造り出していると云う事になります強烈に一つの事を憶い続けた結果物質的に現れる次元にまでそのまま顕現化させる力があると云う事ですそうした第三者から捉えられた自己の分身はまた本体としての自己から独立した存在として我々とは違ったリアリティの中で生き続ける事になりますありえないような昔話に語られる事はすべてそうしたリアリティの在り方を今に伝える真実のドラマとしてみることができますがそれこそは語り継がれるべき教えであった筈なのですつまり宗教と言った形式化された組織としての在り方は過去に於いても必要なかったということです個々にそうした事を理解している事が重要ですもうひとつの例としてペットが人間と同じ個性を付け加えられてかわいがられた場合の事を書きたいと思います動物そのものは集団生活が基本でありそこには集合意識としての共有化された自我しかなく個々に個性を有する必要性がありません(個々が自己である事を理解している為) カラスが道路上に胡桃の実を落とし自動車に轢かせて割るという知恵をご存知かと思いますがそうした知恵が今や日本全域のカラス達が有しているように感じられるのはそうした意識間のコミュニケーションによる情報のやり取りで彼らは種の独自に全体の進化に個々が貢献しています彼らにも率先して何かを経験して他に与えると云ったリーダー的存在が居るのですペットは人間と一緒に暮らす事で人間的な暮らしや個性を其処で学ぶ事になりますそれはまた種としてではなく独自に存在としての気付きを受けて彼らの進化路に新たな道を切り開く事になりますそこに於いて人間はそうした他の種への新たな意識への気付きと云うボランティア活動が出来ている訳ですそしてまた同時に人も其処に他の種への理解を教わる機会を得ているのです人間も又悠久の時代に於いてはそのように夢見の状態においてすべての人類に於ける意識を変革するような世界的なドラマはテレパシーで伝えられていたのです宗教的な(事実はともかく)意味のあるドラマというものは我々に伝えられていたのです我々は互いにすべての万物の意識の側面に新たな気付きを与える事が出来る存在としての能力を見ている訳ですしかし今やどうでしょう我々はすべての意味付けに於いてどのような意識のやり取りを果たして居ると言えるのでしょうかあらゆる学びに対する準備は我々に常に出来ているものと考えれば其処に何の恐れも必要とせずまた純粋な存在のままである事が如何にすばらしいと言えるのかが理解出来るのではないでしょうか暫く時間を他の事に生み出さなければなりませんので期待に応えられるようなものではありませんが時間が赦せばまたお会いしたいと考えますそれでは


11. 元伊勢８０社 2011年12月01日 10:35:14: QltTAR96mRc1. : vTldSTdXlo ＞01. 2011年11月27日 22:07:27: 2DevaXxRvc ＞05. 2011年11月29日 05:06:06: 2DevaXxRvc ＞08. 2011年11月30日 09:21:46: 2DevaXxRvc ＞10. 2011年12月01日 02:39:46: 2DevaXxRvc ①　貴方の論文は読むに値しない。一応、流し読みはしたが、読んでいない。 ②　私は言ったはずです。　　＞09. 元伊勢８０社 2011年11月30日 13:51:31: 　・・・長々と論文有難うございました。（これは嫌味です。）・・・・・・今度からは、一問一答の短文でお願いしたいものです。・・・　貴方は自説を一方的に長々と展開するだけで、他人の「意識」を理解しようとしていない。　ここは私の投稿枠であり、私が主人であり、貴方は「客人」に過ぎない。長々と自説を論説したいのなら自分で投稿者になって、新たに一から投稿し、好きなだけ論説を謳歌すべきです。 ③　貴方は、神ヤハウェについて、何も述べていない。（貴方の環境上述べられないであろうことは、最初から分かっていた）。だから、私も回答を述べないことにします。　神ヤハウェについては、申命記・第20章・17節に明記されている。貴方とは、創世記・申命記・ヨシュア記・サムエル記などの解読の前提となる「根本的な世界観」が異なる。貴方とは意見が相容れない。 ④　★　貴方の長論文は迷惑です。今後は私のコメント欄への書き込みを御遠慮願いたい。また、この返事は必要ありません。貴方の前途に幸多からんことを。
12. 2011年12月01日 10:49:59: 2DevaXxRvc 付け加えます改めて見直すと非常に機械的もしくは奇怪な文章である事に自らぞっとしてしまう程ですがそれは一つの効用を齎す事にもなるかもしれません誤字脱字もまた見受けられますが意味が通っていれば敢えて手直す必要もございませんさて何故残忍な性格の神(宗派)が産まれたかと云う事についてはそれは当然そこには求めるものに対すしての相対的に対極に位置する信奉者の存在をして理解する事に成りますがそれはその民があまりにも長い期間その種の保存に多くの悩みを抱いて来たからですそれは他種からの攻撃に対してあまりにも攻撃性が欠けていたからであり身を隠すように生活していたと考えられますそれが講じて民衆のリーダー的存在を筆頭に非常に鋭い知覚を有する事にも成っていったとも考えられます根本的に比較的攻撃的だと感じられる民に対しては相対的に反省を促す穏やかな神がそのように穏やかな性格の民には攻撃性を兼ね備えた神が求めに応じて必要だとされた訳ですしかしそれらはあくまで人の心の反映であったに過ぎません根本的に神の姿は自然のまま誰に対してもニュートラルです勉学が苦手だとすれば学問の神がその身の先を案ずれば豊穣の神が自分たちの日々に情けないと感じれば叱咤激励する神が求めに応じて現れていたものと考える事は容易です又はそれ自身として自らの中に沸き起こりますそれが自然のパランスです私自身は無粋で身支度が下手な性格であると考えていますまあそれに成れてしまえばそれもまた良いとただ居りますがそうした目で見たとき一番バランスが採れていたと考えられるのは日本と言えるのかもしれません若しくは聖地と云われる場所に見られた清楚で厳かなる人々の姿はすべてです単一的に一つの国の人々がその国のシステマティックな思想に支配されていれば其処には単一的性格の神しか受け入れられて居なかったと言えるでしょうまた不思議な事に人々は宗教観の争いにより戦争に発展したとき敵国の神をも非常に怖れるということです恐らくそれは自国の神と対立させたときその力を上回ると感じるからかもしれません確かに相手側の国の神をも同時に強さという観点から憧れを持ち怖れ信奉すると云った傾向も見られる事ですしかし本来神とは全てを受け入れる中立で単一的なものであるとも言えます僅かにもご参考に成れば倖いです
13. 元伊勢８０社 2011年12月01日 11:31:04: QltTAR96mRc1. : vTldSTdXlo 我がまま、自己中。こんな人間が世の中に充満している。嫌な世の中だ。
14. 2011年12月01日 19:32:53: 2DevaXxRvc あなたのご返答としてのご感想もまた無理なく一般的に通用し理解される通りですあなたの感性も至極当然のものと理解されますしかし想像に難しく無く今あなたがたが於かれている情況とは基本的にひとりひとりの在り方で産まれていますなんら自分が理解するまでも無く謂わば与えられた外部のシステムに沿って「反射的に」あなたの抱く当然の感想として認識され周囲に解き放たれているのですそれは基本的に存在の在り方とはあなたの嫌悪されている通り "自己中心的に"すべてのものごとは(ありとあらゆる行為は) 同様にそのようにして産まれている訳であるのです逆を言えばそれは(あり得ないものですが)「他者中心的」な物事の考えや在り方を自らの思考とその口で語り告げ合っていると云う事になりますその感想はとても良い方向性を私にお与えいただきましたそもそも「自己中心的」という言葉の意味を"レッテル"として見るときそこで思考がフリーズしていることに気がついてほしいと思います私は多分あなたがその"不味い"とする考えを人々へ対する「懸念」という形で抱いている事と理解したいと考えますしかしそれはあなた方の社会へ対する最も"不味い"在り方として「ものの見方」でありますあなたの見る社会への不信感とはつまりそうした自身に対する脅威といった観念的に齎された「意味付け」であると私は考えていますすべて比較によって動いていると云った原理に基づき不快度を常に周囲への自らの意味付けによって測っています弱者強者静かだ煩い不味い美味しい優しい粗雑だしかし我々はそうしたどちらの素材にもその組み合わせで産まれる差異によって途方もなく恩恵を受けている訳ですですからすべて感謝の対象と言えるでしょうあなたがもしその立場として比べられたとしてもあなたはその役割に満足していい筈ですあなたが人にしていることは自身に対してもそれを赦せる為のものである筈ですからそれよりもまずあなたはあなたに自己中心的に満足していられる筈でしょう当然良いライバルをもって向上していく事を目指す事は良い事ですそれは神や恩師といった存在同様に良い方向性をあなたに齎す良い関係性の存在であるからです今はそれとは逆の立場をもって互いに競合し合うと云う事について話していた訳ですがその意味付けによって人々へ対して抑制し合うと云った「不信感」そのものが「蔓延」していると考えますその為にあなた方は自分に「大きな力」は持てないと考えてしまっています「他者に依存した形態」がそこに産まれてしまってそれを変えられないからあなたがたは苛立っている訳です組織的なものに属する動物の形態同様のものに意識的な進化というものは見られませんそれは遡れば過去に於いて人々に対して人々の在り方を諭す目的の為に「外部の神」というものが必要され導入が齎された時そこへの信仰の必要性とは別に「組織的な」宗教というものが "意図"することとは別に「産まれてしまった」事が現時点まで長き道のりを産んでしまった「誤り」であったと解釈する事も出来ますあなたが今外見上のあなたとして漏らした「嫌な世の中」といった周囲への意味付けさえもがあなた及び人々の周囲に見える景色をすべて灰色に染めている事はお気づきになられているでしょうあなた自身はその事を理解しているのですそもそも同じ考えの人間が集まって何か出来る筈のものですがそれはみなすべて組織ありきとした云った当然のような概念の枠に縛られているが為に悉く打ち消されているように思えます普通であるということが普通でないのです普通の在り方が理解出来ていないのですあなたがたにとって普通の状態普通の在り方とは常に状態として平穏であり倖せであるとしてその在り方であるでしょう誰に対しても自身を装うことなくありのままで接する事が出来る事それがあなた方にとっての普通です駅のホームの待ち合いでカメレオンのように景色に溶け込み私は普通であるように装うと云った事ではありません一人で居ても多人数と居てもあなたはあなたであることの喜びを同様の存在として多くの存在と分かち合うと云う事です国家や共有認識といった組織そのものがあるべきなのではなく同様の考えの人間が集まってグループとして互いに自身の在り方を活かせれば決め事の必要がない訳です違う考えが産まれれば其処から自然とはなれて別のグループとくっつけばいいだけです理解し合っていれば主張し合う事も無い訳です基本的に愛を与え続ける事に不安といった"枷"をつけなければ世の中は上手く行きます小さな子供たちを見ていれば理解出来ます其処に不安と云った影響を大人達が教え込まなければ良いだけですそれは多種多様な感性が認められる社会に於いてそれぞれに本来の個性の在り方である "自己の中心的な力"が発揮されるべく新たな意識の土台づくりがそうした意識のもと急速に産まれていくだろうと予測していますあなた自身もまたその本来の在り方は既存の組織ありきと云った枠組みから一切を切り離された所での活動である筈ですそれはそのように"自己中心的"にされているように見えますが単に原動力として其処にあるのが「不安」か「愛そのもの」かの違いだけですあなた自身でそれ迄のあなたそのものによって意味付けされて来た「影」はしばらくあなたに付きまとうでしょうが是非それに怖れずに本当の人の在り方というものに目を向けてほしいと考えますそれは「自我を捨てなさい」と言ったようなメッセージではないのですむしろ無理やりに既存社会を維持する為に「自己を型に填めて生きなさい」と云ったメッセージこそは自分を無きものにしなさいと云った脅迫のようにも受け止められますしかしその声もまた現時点での自我の作り上げた幻想の声である筈なのです自我とは又あなたが成長し続けることで共に状況に慣されていくものではないでしょうか？ともかく"観念的にすべてが構築されてしまった世の中"に於いて自分らしさを貫くと云った行為は"そうした"他者をして「気分のいいものでは無い」と云う事は理解出来ますしかし互いの節度といったものは本来すべてが「そのまま在る」中で確かな自己としてに磨かれていくものである筈です観念に縛られて「長く」生きて来たと自身で感じられる方々にとってみればこうした発言はあまり良い響きのものではないかもしれませんしかしそう思うのもまた観念や決めつけによって巨大化して来た自分以外の何ものかの感情なのです最初から型にはめる為の厳罰ルールをちらつかせて恐怖で押し込んでいくという教育は恐怖や支配される事の柔軟性を其処に擦り込んでいく為だけのものですしかしそれらも私たちひとりひとりが自覚した自己をきちんと持っているときなんら其処に恐怖するものでは無いと云う事ですそれは何かを打開しなければならない壁を感じる事も無いまますべてに信頼の置ける社会を気づき上げる為に何一つ自身の中に競いあうことなくしかし乍ら慈しみ励まし合いながら喜びの中で共に何かを達成していくと云う事が出来るだろうと考えますそれには当然ポジティヴなバランスを自身に常に意識していかねばなら無い事は事実ですもしあなたがそれを実践する時それ迄築き上げたパーソナリティーの崩壊を怖れてしまうこともそれはアイデンティティーといった国家へ対する愛着もすべてが失われていくと感じていく筈でしょうしかし実際の所あなたの中で確実に「愛」と云うものが真実である限りそのようなことはありえませんさてもうひとりのあなたへ「日本は結局変わらない」といった感想の類いは結局自分自身に向けられて放っている言葉そのものであるということに気付いてほしいのですそのような自身の置かれた「状況」へ対する意味付けがその人をして自身を含む世界を作り上げているのです「日本は変わらない」では何を変えれば良いのでしょうか？「日本は変わらない」故に同様に変わらないものは何であるというのでしょうか？自ら与えた意味付けに意識を依っていくことで自身の環境を変える力を与えても居るし奪ってもいるのですあなたが意味付けを明るいものに替えた時それはすべての環境がそこで変わっているのだと言えますそこに明るい力が流れて来るのを感じると思いますすべては変わる必要などありません「変える必要性」を訴えつづける間はいつまでもそうして変わらず其処に相対的に「何か変わらなければならない状況」ただ産み出していくに過ぎないのですさて捨てられないと考える事は其処に怖れがあるからですが捨てられない限り新しい物事への捉え方は流入してはきませんよって世代が変わると一気に物事の様相が変わり始めます今はそのような時期である筈です今後私の都合で現れるように致しますどうぞご理解くださいけして私はあなたに執拗に付きまとう存在でもなんでもありませんあなたが私に何か望むときは素直なあなたでどうぞ居られますように

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01. 2011年11月27日 22:07:27: 2DevaXxRvc 「笑いながら怒る人」というのがありましたね「生きながら死ぬ」とはどういう事か理解が出来ません生きるか死ぬか・・人間の概念で言えばどちらか一方の筈ですがまさか・・ゾンビの事ですか？
02. 元伊勢８０社 2011年11月27日 23:06:21: QltTAR96mRc1. : LoLjBka3cY 　「生きながら死ぬ」とは　ひふみ神示に『死んで生きる人と、生きながら死んだ人』（日月神示・上つ巻・第35帖）が出てきますが、この場合の「死んで生きる人」は死んだあとで復活するイメージです。「生きながら死んだ人」は魂が腐っていて、死んだら復活できない人を指しているのではないでしょうか。　仏教的解釈では、出家した生活状態を意味するのではないでしょうか。（出家とは職業としての僧侶ではなく、俗世を離れた世界）。　本文での意味は、『貴方は癌です。余命6ヶ月です』と告げられた人が、遣り残した仕事を片付けたり、心静かに残された時間を過ごすイメージです。　欲も未練も何もない、「自我」を捨て去った心境です。あるいは、死刑囚が改心して心静かに死刑執行の日々を待つような心境。　ゾンビは感情や情緒を持たない機械的生物のイメージがします。
03. 2011年11月28日 09:15:44: tpETdkXYcw 自我真我真我は死なない。以上。
04. 元伊勢８０社 2011年11月28日 10:45:40: QltTAR96mRc1. : zIZPThL9mk 　その通りだ。よく出来た。（爆笑）。。　次は、『蛸壺解脱亡者』の狭い了見から抜け出して、今ある人生を「歓喜」することだ。　神を自覚すれば、神の「祝福」が得られるだろう。
05. 2011年11月29日 05:06:06: 2DevaXxRvc 01です真摯で適切な解答を素早く頂戴しましたが返事が送れました　なるほど序段の一文はそのように解釈すれば理解出来ますね有り難うございますここで私はひふみ神示や仏説というものに対して免疫がまったく無い事をお伝えしますよって誤解も含めて失礼な事を訊くことになるかもしれませんがどうかお赦しいただけますよう前もってお断りさせていただきますと共に幾つか私の疑問におつき合いいただければと考えますこうして交わされるやりとりはあなたにとってもまた有意義であることを望んでおりますさて「死んでから復活する」というのはある種状態の変化がそこに描写されている訳ですがそれは何かが果たされる為に「死」という概念的な儀礼的演出を通過することによって齎される事による (此処で言葉を借りるなら) 心理的な (霊的な？)「進化」であるのだというメッセージとした印象をここに感じとる事も出来るのですが死という通過儀礼 (儀礼であるのかに対しても甚だ疑問ですが) に対しては如何がお考えでしょうかそしてそれが肉体的な状態変化だというのであれば死は即ち「死」であり「生前」に戻ると云う事は在りません故に死後を信じないものにとってその復活とは何ら意味を為さないものである筈ですしかし取りあえずここは概念的なものの考えから派生した一つの結論を示すものとして一旦理解しておく事にいたします次に何かに応える(反応/呼応)と云う時の我々の在り方についての疑問ですその前に私の考えをもまずは述べて措かなくてはなりませんねまず始めに我々という社会的な集団に対しての認識を今ここで自身に問わなければなりません我々はあらゆる決め付けや思い込みに依って物事を洞察することに慣された存在であるということです観念的に物事を考える社会に於いて我々の在り方が大分傾きかけていた事は理解する所ですがそうした我々が直接そうした預言に対して反応すると云う事は少なからず理解へ対する躓きや誤解を当然招いてしまう恐れが在るとみることができます故に何かしらそうしたものを理解しようと試みる者にとっては解釈がすべてである筈ですまず解釈を試みるには自身が無理解である事を前提にしてそうした学派固有の名詞を理解する所から入り論考や論証等を研究する所に向かっていきますしかしその時点での疑問として在るのはそれすら私には増々観念的なものに自ら捕らわれていくような行為に思えて仕方ないということです私の経験からして物事とは言葉もそうですが自然と実感から産まれて来るものであると考えています詩や俳句絵画や音楽もすべて身の内から実感するものの表現であり感性というものを自らに求めるときそれは自然の流れを通して結果として人々と分かち合える同様の答えとしての「形」がそこに現れるのであると考えていますそこに至るには多分に自分自身の感性というものに対して開かれた素直な理解を得ていなければなら無いと考えます慢心はもとより自己否定もそこにはありませんつまりはまず何事も学ぶ前の段階に於いて澄み切った心が求められますつまりそこに不安や恐怖といった好奇心や動機ではなくして自己を正当に評価出来るといった捉え方が出来ていなければならないのではないでしょうかそれは何も色がついていないあるがままの「素材」としての自己です物事の習いはすべて形から入ってもその後実感としてものを得なければそこへの理解に到達する事はないと考えます観念的な理解というものはあり得ますが実際の所そうした言葉の受け渡しでのやりとりは感覚的になんら理解に通じないものであることは確かです故に何かを説明する側には意図する事に対し工夫を施す必要が在りますそもそもこうした預言はある程度予想された反応に対して前向きに(ポジティヴに) 提起されたものである(又そうあらねばならない)と私は判断しますつまり受け手はその素材をきちんと教材としてポジティヴな状態をもって活かす事が出来ます実際その事に関してはあなたは覚悟という言葉を使って結文とし人々に「歓喜して日々を送るべし」という事をここに提議されています私は当然預言に対しては中立ですというより預言の内容自体知りませんのでさてそこで知りうる事は良い事と聞き読破したとしますさて次にどのように影響され(感化され)「歓喜」に至る事になりうるのでしょうかそうした立場から質問させていただいている訳ですがつまり預言の内容に対して"前向きに"触れられていることに対して其処から導き出された解釈がそこに対する反応する者の心として伺い知れるものでありますその預言に対する反応が実際どのように役立てられるのかと言えば向かう「進化」の為の「死」の儀礼を通過する事に繋がっていくように思われる訳ですがどうしてそのことがそれを待ちこがれる「歓喜」に繋がっているのかが疑問であるのですその為にはどの辺りの詩編を読めば理解出来るのでしょうかそして改めて起こりうる事はすべて預言に基づくものとお考えでしょうかならばそれををどのように捉え(又はどのように無視し)どうしたプロセスを経ればあなたの考えられる歓喜に至る事になりえるのでしょうかそこに該当しないと考えられる者はどうなれば其処(進化へのプロセス)から「外れた」と言えるのでしょうか何かが起こるのだとして皆が当然のように其処に恐怖して(指折り数えるように)日常を過ごす事は本来の覚悟と称せるものではないような気が致します我々が考える恐怖というものに対し我々がそこをどう向き合い何かを覗き見る事を通して「なんだそんな事か」という境地を産む事になり得はしないでしょうか覚悟としての歓喜というものが芽生るのは起こりえる物事へ対する不安を持たぬ事であると云う事がいえるように思います故に事象に対する「自身の在り方次第である」とここで私は考えますが如何でしょうかそれはありのままの自分に対して何を怖れる事が在ろうかと云う事でもありますそれは私の考える覚悟というものが「枕を高くして寝る」ということであることからなのですがそれはつまり日々に対する在り方を今一度改めて意識すると云う事でありますがそれはあなたの言うニュアンスとは実感としての例えに於いて微妙に異なる訳です「我に還る」という言葉にも伝えられる心境が何かそれに近いような気もしますともかくとして総括として判りやすくまとめていただくことは私のような者への解釈の手助けになるのではないかとも考えますが無理にご返答いただかずとも此処迄お読みくださる事がなにより幸いに存ずるところであります多々解み難い文章であるとは思いますが疑問など在ればまたご返答させていただきたいとも考えます
06. 元伊勢８０社 2011年11月29日 09:26:38: QltTAR96mRc1. : PLHvhTAL9s ＞死という通過儀礼 (儀礼であるのかに対しても甚だ疑問ですが) に対しては如何がお考えでしょうか　人生とは終わりのない旅、果てしない旅。それは汽車の旅にたとえられる。　汽車を降りて散策し、再び汽車にのって旅をする。汽車を降りて散策をするのが「生まれること」。再び汽車に乗って次に向かうのが「死ぬこと」、と私は理解しております。
07. 元伊勢８０社 2011年11月29日 10:14:43: QltTAR96mRc1. : PLHvhTAL9s ＞・・死後を信じないものにとってその復活とは何ら意味を為さないもの・・ ★　見解の相違、と割り切って頂きたい。＞・・人々に「歓喜して日々を送るべし」という事をここに提議され・・ ★　人は生まれたからには歓喜して生きる権利がある。その歓喜は個別の好みの問題であり、「酒池肉林」の好きな人も「蛸壺解脱亡者」の好きな人もあり自由だが、少なくともその生活の中に歓喜がなければならない。だが天地の律法として『天に背いてはならない。倫理道徳に反してはならない』、と考えます。（長くなりますので中断します）。＞向かう「進化」の為の「死」の儀礼を通過する事に繋がっていくように思われる訳ですが　どうしてそのことがそれを待ちこがれる「歓喜」に繋がっているのかが疑問であるのです ★　「神々の進化論」を信じるか信じないかの問題であり、信じない人は「見解の相違」。夢のお告げで、『知らない人に教えてやれ。教えたあとの判断はその人の自由だ』との御神託。＞何かが起こるのだとして皆が当然のように其処に恐怖して(指折り数えるように)日常を過ごす事は　本来の覚悟と称せるものではないような気が致します ★　既にタイムオーバーで、他の惑星組から「苦情」が殺到している。『地球を置いてゆけ』との過激論もあるとか。＞それは私の考える覚悟というものが　「枕を高くして寝る」ということであることからなのですが ★　ご自由に。
08. 2011年11月30日 09:21:46: 2DevaXxRvc ご返答有り難うございましたひとつめの返答である「人生」というものに対する捉え方はまさに合致する点が見られましたつまりひとつの人生に於ける終着点という区切りこそはあくまで当人の意識に於いては儀礼たるものでもなんでもないと云う事ですよって生きると云う事を考えるとき別段なに身構えることせずに居るというのが良さそうですそうしたものは人々の作った概念にそったまさに「作り事」であるということが云えると思いますでありながら我々はそうした人間の一般的な視点で描かれるリアリティというものに没入している間はそれはあくまでその時点で備わる感性を最大限に生かし感じるものがすべてとなりうる訳ですよってそこに当然影響とするようなものを受ける事になりますそうした物質的現実といった枠を意識する中に於いてもそこでは絶えず多種多様な次元間を越えたあらゆる存在レベルとの意識間のやり取りが為されていると考えて差し支えないと思われますそれは夢見の時に限らず常に我々は自己の在り方に対して相対的にもとれるメッセージとしてのエネルギーを反射的に受けとっているものと考えられるからですそれは休息をとって回復するように心理的なバランスを自然に図ってくれるものとして存在する訳ですそしてそれはまたいくつかの活動の証として現れる夢想時に於ける見慣れぬ景色といった痕跡にも見る事が出来るのだと考えますそうした肉体的な媒体としての自己から飛び越えた視点を意識して持ってみた時そして自分という存在の於かれた環境を非日常的なものとして捉えることが出来ると考えた時ひとつひとつの人生とは改めて自分の在り方によってより良く動かしていく事が出来るのだと云う事を実感しうる訳です其処で産まれる個性によって意味を有する個々の人生の経験及び存在根拠とはまた壮大なひとつのリアリティの一部として我々が提供することをもって全体をなすと云う事でもあります故に自身も又そこに帰属するメンバーである事を容認することができる訳ですひとつの人生といってもそれら各々個性として産まれた限りに於いてエネルギーは場に持続して残り続けるのであり個性に留まる限りその存在がそこから消失する事はない筈ですそれらは個々に存在根拠を有し無限の中に永遠に存在し尚も経験をそこに蓄積し続ける事が出来るのであると考えます当然それぞれの自己にとっては他者と思える「それぞれの存在」が持ち寄った人生経験及び記憶はすべての自己に対する素材として提供されるものであるが故にそれらは分かち合う事が出来ると云う訳です私たちは生まれ持った感性というものを他者及び自身にそれを理解するとき過去世と云った概念によって引き出されたもうひとつの自己を差す事が在りますがそれは何も過去世であるに限った事ではない筈です神々として我々を今に見守る存在とは未来の我々の姿そのものであるとも考える事が出来るからです地球という舞台もまたそのように現在の時間軸でいう所の過去現在未来といった姿や意識の変容を今に全て有しているとも捉える事が出来ますそこに於いて必要なのはあくまでそこに呼応する意識であると考えます二つめのご返答ありがとうございますさて多くの感性というものがこの世界には存在する訳でありますまたそれらには我々の一般的な解釈では到底理解のお呼びがつかないものも含まれている筈ではないかと察する事は当然してよいものである筈ですが私はそうしてその「ひとつであり全てであるもの」の存在から産まれる普く多岐に渉った感性と呼べるものはすべて尊重できるものであると認められる点でその相違のすべてを無条件に受け入れたいと考えますその事で得するのは何を隠そうこの私自身ですよって当然そこに批判などは一切存在しませんしかしながらそれらは同時に同様の意味に於いてそこに存在するすべてのものはそれら多様な感性より産まれるすべてを共有「せねばならない」とする訳でもないということがまた理解できる筈ですあなたの言われる通りそれは好みであるからですそこで思い浮かぶのが他者の自己に対する管理下の影響というものであります往々にしてこの人の心理的な影響たるものの力強さを日々我々は実感している筈なのですが真実は本当にそのような力が個々に認められるのかという事への疑問が私には在ります並びに外環境に因る自他への影響と云ったものについての考察をも少々述べてみたいと考えます我々は生まれながらに国家に属すものと定められている訳ですが実質上それらは今や吹けば飛ぶ程に軽いものに聞こえ概念としても揺らいでいると云った感が在ります社会における制度やルールというものに育まれるようにして我々は其処に育くまれた訳でありますが我々の生活は何処に於いても常に組織的な枠組みをもってして機能しているように感じられてきました我々は生まれながらにそうした影響下のもとに多くの現実的価値観及び認識と云ったものを学ばされていく訳ですそれが良いか悪いかはまず置いておく事にしますさてそうしたものが抱える問題点は一旦作られてしまうとそれら組織としての機能を維持する為だけに働き出すと云う所ですそれは何故かと云えば維持して「いかねばならない」とした時点でそれらは常に相対的に崩壊へ向けて傾き出すからです組織的なものが巨大になればなるほどそのような不安は加速度的に増していく事になりますそもそも組織に属するものの意思は初めから同一のものではない筈です組織の在り方もがいまここに問題とすることも出来ますがそれもまた置いておきましょう我々は国家や社会に属すると命じられる事によってさも当前のように其処に属すものとしての責務を負う事になりますそれらは余儀なくそうされてしまっています多くの国々では軍隊に入隊させられますそこに於いては人々に対する信頼というものは謂わばすべて取引に成り代わっていますそれらは条件づけられた信頼条件づけられた愛情といったリスクだけが目立った強引な取引であると考えますそうした場所には集団的な意識レベルというものが存在しそれらは巨大なエネルギーを蓄えるのだと考えます個人のエネルギーはそこに無視され同一方向に向けた思念として吸収されてしまっているのですしかしあくまでそれらも個人が力を取り戻した暁にはそれら権力は「人が他者に影響を与える事が出来る」と考える側の持つ「幻想」であるという事が理解出来るようになる筈です人々が何を信じ何を受け入れ何を利用するかは各々の個人の判断に委ねられますあくまでも存在するすべては自身が意味付けしなければニュートラルな存在である筈です視野に入るものに対し中立な立場を取りつつも他者を同様に中立に捉える努力をせずいつものように不安と嫌悪によりレッテル貼りをすればその後の展開も又惰性で産まれる日常と同じ経路を辿りますよって良い意味付けだけをすればどんな相手からも良い利益だけを得る事は可能ですそれを理解せずにそうした自身の在り方が原因であるにもかかわらずそれを脅威と感じて其処からは離れられないと感じているならそれは不幸であると言えるでしょうその後もその事を理解せずに居つづければやがて自ら引き金を引くトラブルに発展するものである可能性は高くなると言えます強権的な色彩を個々に放つ組織に属していながらも実際は個としての力は発揮出来ている筈ですそうした自身が感じ受ける不安と云った影響は事実として自分で受け与えているものなのですから自身の力でその影響を皆無にする事は出来る筈なのですただしその時点でそれが困難と感じるのであれば無理はせずそこから離れていけば良いのですそして一人一人はそうした意味に於いて誰に対しても影響を及ぼす事は出来ない存在であると云う事です良い影響だけを他者へ対する無条件の愛や信頼や奉仕に依ってそれらを獲得する事が出来るのです人はそれを「影響を及ぼす/されている」といった言い回しを使ってはいますがそれは客観的にはそう見えていても事実ではないと言えるのですその事を理解する事から新しい時代は始まりを見せると私は考えていますつまりそこから世界の在り方が変わるのです私たちがこれ迄不安に思ってきたものとは自分の外側にある脅威であると言えますが事実は自身の手でそれらを実現させておきながらそれが自身の与り知らぬ所からもたされたもののように考えて反応し怯えるといった事であり今日迄そうした悪循環を人々は鏡に映した自分に驚く動物のように繰り返して来たのだと言えますすべてそれらの影響の原因は自分が造り出した心の幻影でありますがそれを利用しようと云う意図があればそれらもまた自身に対して有効的に活用する事は出来るのです社会に於いて既に存在するあらゆるものを利用するために交わされる取引として認識されていますそこに属せば自身で一から何かを造り出す事をもしなくても良い訳ですから取引が何か不味い事でもない事は簡単に理解出来ますただ其処には他者に対し自らの行為をもって影響を及ぼす事が出来ると考える者そして他者の行為によって自らが影響を被ってしまうと怖れ戦く者がペアとして組まれているだけです両者はある意味同一の信念を有するという事に於いて似たもの同士であると言えますどんな事象であってもそこに人々が不安や怖れといった意味付けを為さない限りそこには不安や恐怖の対象としての物事は存在し得ませんニュートラルな状態を常に自身に見出す事が出来れば其処に１％のポジティヴな意味付けさえも与えれば良いだけですあるがままに吹く自然の風というものがそこに凛とした意味付けさえも与えられていればそれは私たちに良いものであるのではないでしょうか自然に対し恐れを抱きそれを猛威と感じるのは其処にそうした意味付けをする人が居るだけである筈です風は風であり追い風に捉える人逆風に捉える人どちらも同時に同じ風を感じている事だってあるのです他者が自身にレッテルを貼ったとしてもそれを受け入れて激昂する側にも問題が在ると云う事ですそう捉える一方で双方間の了解のうちにある種の取引が其処に交わされている場合も在ると思います何をどう捉えるかはその意識する瞬間瞬間の当人の在り方次第であると言えるでしょう故にそこでの自己の意識が周囲の状況に対する捉え方や態度の変わり方次第でそれまでの起きていた行動パターンの予測からは大きく外れて流れは変えられていく筈ですそれまでの幻影とは別のリアリティへと大きく意識がシフトし昨日迄在ったものが突然無くなったというような大胆な進路変更も可能とする筈です私は実際そうした体験を持っているのでそうしたエネルギーの性質の働きに対する力強い幻想の力を理解しようと期待をもって考えるのですそれは単一の意識のエネルギーの変化であって他者のエネルギーをも巻き添えにするものでは在りませんしかしそこに存在するものとしてエネルギーは意識の変化によって変える事が出来たと考えますそれまで継続して来た又はさせて来たと言えるずっと過去からの予測データも未だ継続されて別次元の自分の居る世界を現在にあらゆる展開を見せて広がり続けている筈ですつまり現在の自身の置かれた状況に対する捉え方や意味付け次第では一変にすべてを覆す事も出来るのですそれは同様に個々にその個人をして過去をも変える事が出来るという事が出来ます事実過去へ対する記憶というものは現在の在り方によって状況は完全に切り替わってしまうものと考える事が出来ます認識によって何を現実とするかすべては変えられるものであるという考えです波長が合うという関係性は大体に於いてこうしたパターンであり真逆の関係性を結ぶ場合があります求めている訳ではないのにそれに引き合わされるのもすべて自然界の冥利とする所ですが不自然にも不安を生じてさせている関係性からは当然ながら不自然な結果しか期待出来ません故にそうした数々の観点から不安といったものが生み出す影響というものはすべて自身がそれを同意して受け入れる所から改善に向かうものであると考えるのですすべてそれらは無知から産まれているものであり理解せぬままに恐れや不安と云ったものを他者の影響に被せることにより自らも又他者に影響を与えんとする行為が横行する訳です他者に与えるものは自らもまた抱え込んでダメージを自身に与えているのだと判断出来ます世界とはそのようにすべては中立としての在り方をそこに有しているのだという考え方に気付く事によって平等に作られてるものと理解し判断することができますそこに存在するものに対しなにかしら意味を見出そうとするのは個々に意識する自分の仕業ですそれは意味が無ければ自身の世界にそれを理解し招き入れる事が出来ないからです理解出来ないものを自身の現実と云う世界に置く事は出来ないからですつまり外側から来るように思える脅威はすべて自身のネガティヴな心が投影されたものでありそれを理解せずして当たり前のように嫌悪感といった反応を示しすべては自己の外側から与えられたものとしてそれらを享受していると云う事です鏡に映る恐ろしい顔はあくまで自分の姿であるということに気付く事が出来ますそれを理解したとき自身の感性に対して絶対的な信頼を持つ事が出来るとともにそれをもって他者をも又同様に信頼に足る存在であるという認識が出来る筈なのですつまりそのようにして普く全ての物を無条件に信頼できるという考えが今の私の信念の根本として存在するものであるのです「歓喜」に関しましては言葉の解釈を抜きにしましてもまさにそのようにして誰もが倖せになる権利同様のものが個々の自身に潜在的に秘められているものと理解していますしかしそれは各個人がその自身の価値に気付く事でしか得られないものであるとも考えています言い換えれば基本的に人々は相対的にすべてを歓喜に変える意識の力を秘めているにも関わらず自身でそれを許可していないと云う事ですそれは個々に於ける感性の違いに依るものでもありますしそれは尊重し認められるものですしかし先にも申しましたように社会集団的な意識レベルというものが存在しうる為に実際には人々はその事になかなか気付けないままであるのだという事ですその個人の中でそれらが抗えない程に大きな割合を占めていると感じる間はそこに見える個々の個性または感性というものはあのゾンビのように実際単一的な存在としての存在と変わりないものであるでしょう映画「ゾンビ」は現状の社会の在り方を揶揄した映画であったと考えます常にその在り方を観念的に外部者に刷り込まれた存在として私の目には映りました「観念に殺されていく人々」望まぬ行為を自らに求めて感染して広がりつづける集団そうした存在はまた悲哀をもって捉える事も出来るのではないでしょうか自身の感性のすべてに自分さえもが絶対の信頼を寄せていれば他者の存在を脅威と感じたり嫌悪したりする必要は全く無いと考えますつまりそこに対する気付きに依って自己の本当の姿というものを素直に捉える事が出来ると私は考えます本来絶対的に安堵出来る筈のものがその自分をも信頼出来ていないとする状態に置き換えられてしまっているときそれは何者かによる影響下に自分が支配されているといった感情にはまり込むのではないでしょうかそしてそれに慣れる頃にはすっかり疲れ果ててしまっている可能性がありますそれは「陥穽の牢獄」とも呼べる今日まで継続して来れた観念的枠組みとしての孤高の現実なる各国の組織社会を指しています「そうあらねばならない」といった主張はすべて幻です相対的にそうした場所には無益なものを組み立てる恐れや不安も生み出しますあらゆる条件づけによって生まれた世界には愛情や信頼もまた取引でしか無く不安がその基礎と成ってそれらを支えています反対に無条件の愛に支えられた世界とはどうしたものであると感じられるでしょうかこう云った表現はどうかとも考えますが「自己を極限迄削ぎ落とす」状態においてそれは単純にあるがままの存在としての自身が其処に浮かび上がる事が理解出来ると思いますそれは誰に対してもネガティヴな意味付けを為さない存在であるからですあくまでそうした存在はどこまでも純粋な存在として誰に対してもオープンでニュートラルな素材としてそこに際立つ筈です一旦そのような自分自身の在り方がすべての自己の中に在るのだと云う事に気付けば私は本来の価値としての自己の力を呼び起こす事が出来ると考えますつまり其処で何をそぎ落としているかと云えばそれは自己や他者に対する一切のレッテルかもしれませんしまた「私の望みを形作るのはこれである」といった観念や思い込みといった諸々の条件付けだけであるのです普段から我々はものごとに対して見るもの触れられるものすべてに第一印象といったレッテルを貼りまくる癖といえる習性がありますその素材としての意味する所をなんら悟る前におかまいなしに貼付けてしまうのです全ての事象や状況に対して自ら先入観をもってパターン化された感情のレッテルを貼ること程あらゆる方向性の間違いを生み出す原因は他に無いと考えられますそうした自分の存在を理解していない事がすべての原因であると思います自分に価値を見出せないと考えてしまう人は既にあるものにすがろうとしてリスクある取引にも簡単に応じてしまいますしかし実際誰しもが例えどんなに大勢の人々に嫌悪される存在であっても万物の長と称せしものに我々は一人も漏れる事無く無条件で愛されている存在と考えるべきです私はそのように考えますそうした存在はけして我々のように条件づけた取引で愛を交わしたり不安による憐れみや心配といった「ネガティブな干渉」をしてきませんあくまで一人一人に価値がありそれは無条件にその価値を見出されているのですつまり私たち一人一人がそのように愛されている事をそれぞれに自身に赦し与えさえもすれば良いと云う事になりますどんな影響であってもどんな場合でも自分が自分に与えるものなのです神々の進化論というものは初耳ですが神々とする存在の定義付けがまず観念的なものとしてしか聞こえてきませんそもそも神に対し神の代わりとしての我々が個々の体験を提供している存在であると云う事は理解されているでしょうかその為に我々は無条件にすべてを望む事が赦されていますし愛されていると考えられますそう考える事が出来ると思いますが如何でしょうそれは人々の信念の度合いによりそこに意味するものも又そこに比例して現れるものと考えますタイムオーバーというのも時間の概念がそもそも人間の作り物であると判断する為にこの場合の時間というものへの対応をどのように理解していいか判断出来ませんあなたが聞いた事はあなたがその答えを求めたからである筈ですがそれが何を意味する事かはそのあなたをしてあなたの解釈に判断されるものが正解である筈ですそれはあなただけが理解するリアリティとして世界のものとしてあなたにしか意味を齎さないものと判断できるものでもあるのですすべては同時に起きています現在を意識する時あなたの中に内在する自己の世界でそれらは起きている事であり人類の集合意識というものへの認識やリアリティに対する理解が我々に不足している事により数多の概念はインスピレーションを経て当時の人間の手によって産みだされましたそれは過去世と我々が考える自己の分身においても同じですすべては自身である内在する神との協力をもって我々の経験は生み出す事が出来ていると考えますその内在する神の事ですがそれは外在神というものを人間がその存在を造り出した時点で自動的に産まれた概念です更にはもともと内在していたものが外に置かれればそこに在ったとする空きのポストが産まれますそこに代わりに存在しはじめたものが自我という捉え方ですその自我はあくまで新進気鋭の独立独歩の存在として気高い存在でありましたが産まれた経緯を同時にそこに理解していた為にそれは同時に人々がそうしたゲームに気付いた時に消される事を理解していたが為にその事への恐怖を生み出しました然し乍ら自我も又順応性に長けた自分自身の一部である事には代わりが在りません自我は文字通り自分の心次第であるものです捨て去ると言った類いのものである筈が在りませんそれらによって我々はそれまであった価値に対する新たな気付きやそれ迄無かった視点と云ったものを改めて実体験によって神に付与する事が出来ているのですそこに神も又価値あるものと捉えて求めに応じた協力を提供してくれているのです我々もまた経験が無ければ何も意味をそこに持つ事は出来ません数多の神々は人々の熱望に対する現れとして個々に於いてまたは集団に対するものとして生み出された概念化された存在でありましょう当然神は人々と同体であるが故にその求めに対して応化して現れるものである筈ですそれらを信仰する人々の思いによって力を与えられまた人々はそれらを堅く信じる事によってその神の力の恩恵としての「影響力」を受けていた筈ですあくまで人々の概念を通じて神々は人の前にその求めに対する様々な姿をして現れますそれは求め訴える人々の信念と個性によって様々な形態をとりますがそれらはすべて人々の持つ心をして投影された形であると言えるでしょう自然を怖れた人々はその外敵としての自然に人格を与え人類に敵対する神々を見出せば一方にはそれらに怖れる人々を守る絶対的な力を持つ破壊神としての従える神を望みましたでしょうまた自然すべてに精霊を見出した人々は温和な性格の神を其処に見た事でしょう静かな安らぎを与える神の相対として攻撃的な性質の神がそこに産みだされた訳でしょうリアリティとは相対的にひとつの物事をそこに生み出すときもう一方の性質のものも同様に生み出すと云う事でありますそれは自然のあらゆる環境がそのようにして存在するが為にそうしたひとつの意味付けに対してもあらゆるエネルギーが同時に産まれ発生している訳です結局自身の在り方を介してそこに一気に爆発するように世界は次々と産まれているのだとする解釈は妥当なものとして考えられますあくまで意識する物質的な世界は限定された知覚に依る幻影であります我々は万物の在り方に対し外観だけを覗き観る事をしないもっと意識的に深い理解を通じて繋がりを持って共鳴する必要性があるものと考えます一気に書き上げた所為で少々ちぐはぐなまとまりの無い感じのままですが終わりにさせていただきます読んだ感想などは敢えて必要ではありませんのでどうか私のあなた方に対する幾許かの想いとしてのものをご参考迄に
09. 元伊勢８０社 2011年11月30日 13:51:31: QltTAR96mRc1. : UjdRsHPEBw 　長々と論文有難うございました。（これは嫌味です。）　2回読み直したが、よく分からない。なるほど、高尚な文章、難しい表現などは読者を圧倒させ、おおいに権威を高めるでありましょう。　しかし、専門知識や単語に慣れていないものにとっては集中力を欠いて、発せられる意味、真意が伝わらないものです。法律界で「観念的競合」「未必の故意」などは誰でも分かる単語であり、電気界において「電圧の印加」「励磁コイル」などは日常会話でありましょう。しかし通常人にとっては一々辞書を開かなければならない難解な文章となるでありましょう。　さらに、長文と分かっていると、読む気力も失せるものでしょう。　今度からは、一問一答の短文でお願いしたいものです。　せっかくの御縁ですから、一つ質問させて頂きたい。（貴方が05. において、『その為にはどの辺りの詩編を読めば理解出来るのでしょうか』、「詩編」という単語を用いられたので、そちらの方面の方と推測します）。　『神ヤハウェは、なぜ、パレスチナの先住民を皆殺しにせよと命じたのでしょうか。元々、パレスチナの先住民も神の子であり、神ヤハウェにより生み出されて「祝福」を受けたのではありませんか。』。　（貴方の回答をいただいた後に、私の見解を述べさせていただきたいと思っております）。
10. 2011年12月01日 02:39:46: 2DevaXxRvc 興味をお示しになられた事は私にとって喜びとして感じ受けられるものでありますそうなるように少々書き込んでしまいましたが前回は(先に言い訳をしておくならば今回もまたそうなのですが)個人的にゆとりの無い中で書かれたものでもあると云う事があなたにも率直に伝わり感じ取られた事と思いますあなた自身が何かに追われているように物事を語られていたこともありなるべく私もあなたの考えをより短い間に聞きたいとする意思の現れであったと云う事にしていただければ倖いかと存じますまずはじめに判っていただきたい事がありますがその前に私の素性というものに対しあなたはあらゆる不安や怯えをもつ必要はございません私はなんら宗教というものにすがる人間ではなくただ感謝のみを自身の糧として頂戴する存在でありたいと願っていますまただからといってあらゆる人々の感性や考えに及んでそこを踏みにじったり敵対する意識を持つ者でもない事は前文章の中にもお伝えしたつもりでありますそれは何故なら私自身が現在のあなた方の在り方になんら不安も恐怖をも示していないからですあなたのなんらかの事柄に対する捉え方や考えとしての在り方とそれが何故あなたの中に産まれる事になったかの経緯をも踏まえた上で私はあなたの感性に対しなんら疑うものを持つ事はありませんただただ尊重しつづけるだけですしかし試みとしてあなたに私の個人としての意見を同様に見ていただく事は可能であると判断しましたそれが何故あなたかという疑問がお有りでしょうがこれは失礼にとられたく無いのですが別段私は誰でも良いのです私はあなたの投稿に対する姿勢その在り方そのものに興味やとりわけて関心がある訳でもありませんただ私がこうしたあなたの前に会話するものとして姿を現すのは紛れも無く私の伝えたい事が他者に伝わる事を望んでいる為にいみじくもあなたが私の前に在るのですその事によって私自身も又どんな影響を受けるかを楽しみにしている訳でもありますそれはあなたに対しても悪い影響について望んでいると云う事では在りません多種多様な現れを見せつづけているこの世界で我々のスタンスとは常に他者への理解へと向けられた真摯な態度にのみ観る事が出来るのですなにより私が誰であったとしてもあなたになんの影響ももたらさない事が理解出来る訳です(逆も又然り) あなたへ危害を加えようとする意思は自らその同様のエネルギーを自身の中に産むのだということをまた同様にあなた自身も又そのような事が起こりえる等と考えれば全く上記と同じ事態に自分の力で巻き込まれる事もあり得るのだと云う事を私はまず理解していただく事がなにより前提であると考えますそれさえも理解すれば誤った人間関係を結ぶと云う事が何故に行われているのかと云う事をも理解出来る運びとなる筈です他者の考えの一切をねじ曲げると云うような「影響力」というものは "私一人では産まれることはありません" しかしその言葉の意味する事は二人居れば自動的に何か必然的に影響し合うと云う事ではなくそこでのあらゆるレベル間での双方のやりとり次第なのですそれは最も単純な例えをここに出せば架空のレモンを片手にそれにかぶりついた時に実際食べた時と同様に唾液が口の中いっぱいに広がるということに似ています双方が意識せずとも片方だけに反応が見られる事もある訳ですよって状況へのそこに対するあなたの意味付けや自身の在り方に対する条件付けだけがそこであなたが何を受けとるものになるかを決定づけるのですすべてそうしてその自身の在り方とは他者に委ねられている訳では無いと云う事です単に言いあらわせる事はあなたの目の前にあるニュートラルな存在であるものに対するあなたの意味付けや観念的なものに縛られた自身の在り方だけが重要なのだと云えるのです (多くのレベルで意識間のやり取りそれらはすべて同意のもとで交わされているしかしながらそれらは我々が体験及び経験を目的として此処に居る限りそれらはリアリティに対する妨げでしかない) そのように私は人々が自身の現実と云うものを時には壮大に時には集団で作っていると云う事に関して一言で云えば面白いと捉えている訳ですそれは勿論私自身の捉え方一つである訳ですがそのようにして此処に語られる事実は「私にとっての事実」であると考えます故に真実は人の数だけあると云う事も出来るかもしれません我々は自分もまた他者とそのように他者の為に使役させられて来たのかと認識する背景といったものをそれぞれに共有する時そこに集団的な現実というものを作る為に一人一人が同様のエネルギーを紡ぎ出すという結果に繋がると当然ながら考えることが出来ます情報というものが持つ力が真に発揮される時とは人々が自身の本当の姿を悟りその力に気付く時である筈です単純にそうした影響力というものは自身で生み出しているものである事が理解出来る筈です過去の記憶がいつまでも人をそこに縛り付けるのは他者による自身への影響が事実としてあったことが原因としていつまでもあり続ける訳ではありません過去に対する自責の念を絶えず当人が現在に思い起こしている為に引き起こされているだけのものですそれは一言で云えば集団的な価値観といった観念的なものに縛られているに過ぎません常識とはシステム的に答えを導き出す価値判断といったものですそうした発想の上に現在の世界が成り立っているが故にそこに属する身として(それは自分で其処に納まっている) 多くの自身の都合からそれを採用しているに過ぎませんしかしそれは時に独自の感性をも押さえ込んでしまう為に働いています常識や思い込みというものによってそこに無理解のまま当人の意識を自ら永遠に縛り付けるかのように思えますがそれはある意味観念的な自らのエゴによるものでもあるのですつまりこう云う事が言えます「自身を赦さない」というのは常に変化し続ける万物の在り方に完全に拮抗した姿と捉える事が出来ますそれはとどのつまり「私は特別な存在である」と自負しているに過ぎませんそれが本当の意味での反抗というものです我々にとって外部と思える現実世界とは実際は中立の立場として全ての物質が存在していますそして我々が其処に何らかの意味付けを与えるときすべての起こりうる事象としての動きを其処に与える事が可能です我々はそうして自己の心が投影された世界に対し自分が考える通りのあらゆる方向性を通して何かを経験出来る訳ですそれは個々に於いて自身の内面的なリアリティを見える外部の世界に投射して楽しんでいると観る事も出来ますその場にあなたが自身で与えたそれら「意味付け」で産まれた「観念的な外部現実」に対する他者や自身の「在り方」や姿勢といった態度そのものをもまた単なる反応として楽しむことも怖れると云う事も出来る訳ですしかしそうした一方ですっかり「そのこと」を忘れてしまえば後に残るのは単なる反応で作られた恐怖に捕らわれた世界であると云う事が理解出来るのではないでしょうか改めて気付きもせずに我々はまたもや鏡に映った自分の姿に嫌悪し怯え続けている訳です鏡に向かった自分の顔に向かって先に笑えと憤っていても同じ状況が続くとい事は笑い話として理解出来ると思いますほぼすべての関係性に於いてそのように理解されぬまま長らく我々の常識として刷り込まれて来たと云う事は甚だ感慨深い所ではありますがつまり実際は外も内も無く同一の世界に於いての活動であると云う事です我々はこの肉体的に知覚する五感を通してえた感覚のみを頼りにして来た訳ですがそこに知覚される以外のリアリティに対しても怯える必要は無いのだと云う事ですすべては々存在でそこに役割だけもがあるからです互いに役割を与え続けているだけです違う人生では師であったものが生徒にもなります故にすべては無条件に敬うべき存在であると云う事も出来ますつまり今の我々の状況に照らし合わせて考えてみた場合自身にとって外圧と感じられるものもすべてそこに利用する為にあると考えられるのですあなた自身の中に自ら産みだしたもの(状況への捉え方)が他者の影響として自身の心理に付け加えている事により結果そのことで実際心の痛みというものを理解し自分の経験に付け加えますそして自身も他者に対しそうあってはならない事を理解します思いやりといった他者へ対する理解は経験したものにしか理解出来ないものでもありますただし同時にそれはそこにもうひとつの方向性を生み出し其処へ向けた推進力のエネルギーの開発の為にも造り出されるポイントである訳です他者に好意を持っている場合には人々はその影響は喜んで受けとる訳ですあくまで影響とは全て其処で自身が受け入れるかどうかの判断を自身に求められますそこで一旦受けとったとしてもそれはのちに見直す事も出来ます各々の方向性として定義される道や神とはあくまで個々に求める自身の在り方であって自身を特定の存在として設定した時に相対的に其処に生み出される畏敬や憧れの対象である筈なのです我々はそれを正しく理解していないが為に常に不安に晒されています常に他者からの外圧に合いダメージを負ったとすることにより多くの争いを生み出しては他者の判断に委ねるといったことも平然と行われています癒しや施し同情や憐れみといった周囲の理解に依存しようとする働きが更に自身を小さなものとして感じる事に繋げていますそして人間関係は信頼であるとしながらそれらは互いの条件づけられた取引であり条件づけがなされなければ人は信用出来ないとします愛情も又同じで「これだけ愛しているのだ」と心配になるのは当然であるという論理展開をしますがそれは又自らをも愛してくれと言うメッセージとしての理解を他に求めてしまう結果となっているのです求め合うのは当然すばらしいことだとすれば又そこには「欠落」といった状態を相対的に自らに造り出している事に気付いていることが肝心です我々は基本的な在り方として個々に愛に満たされた存在であり故にただ互いに与え合うだけの存在ですそれを理解すれば我々の世界に何一つ欠けるものは見当たらないのですそうした中に於いて他者との比較に因る自己の進み具合というものもなんら意味を為さないものである筈ですそうした理解の中にこそあなたの求める真の世界へのアセンションの切符は手渡されるのではないでしょうか何もその時期とは各々の理解の中にいつだってあると言えますあなたの意識する今が何処にあるかが問題ですそれさえ理解出来れば然るべき判断をもってそれはいつだって実現可能であるでしょう周囲に起こりえている事をどのように捉えるのも現在のあなた方の在り方がそこに現れるのですもっともこうした考え方は単にひとつの捉え方によるものです例えば何処かの宗教的儀礼を通過し試験にパスしなければならないと信じるものはそのようにしてやっと自身が到達し得る彼岸を見出せると頑な迄に信じています故にそれは聳えるような難関をくぐり抜けて大変な思いをした後到達していくのですそして彼らは彼らの信念体系に寄り添っていく事になります修験者らが自ら設定した術や能力に開眼していく時にもそれらはそのようにして会得していく事が出来る訳ですすべては信念の強さをどのように設定していくかそしてそれを信じ続けられるかどうかそのリアリティに於ける体験がすべてである筈なのですしかし何をも通らずすっと飛んでいくと考えればそれが紛れも無く信念としてあればそのようになるでしょうしかしあなたも思う所であるようにすべては体験がすべてなのです実在するかどうかの歓喜とは体験を経た後に因る確証なのですそれらは永遠であるのですすばらしいものである筈なのです「あるがままなすがまま観自在である」あなたの意識するリアリティの「体験」だけがあなたの持ち得るものであり "存在しえぬもの"に対する"存在そのもの"としてのあなた方の役割とはそのようなものでしかない訳ですしかしそうしたあなた方をして「ただ其処に在る」という事の「歓喜」を身に受くことになりますそれが自身の確かな「実在としての存在」を其処に表すことを示す唯一の確証と言えるものです故に自ら感性の赴くままにあらゆるリアリティの場を通じて教えるものは同時に其処に教わりて又教わりて教える立場として我々は存在し続けますあらゆる道には師があり憧れがあり体験がありますあなたが何になりたいかはそれはあなたが体験していく事柄の中で気付いていくものでもあるからですどんな体験を求めてその容姿を選んだのかすべてあなた方にはマッチしている環境であると感じられるのではないでしょうか常に其処に於いて判断はその時点でのあなたに全て委ねられていますあらゆる場に於ける自身の立場を正確に認識すればその認識により受けたものを更により良い自身の在り方に換えられるように努力していこうと考えるかもしれません周囲に馴染まないのであれば馴染むように常に自身の変化を厭わずよりよくある為に必要と思われるものを古いものを吐き出し新しいもの吸収しようとするのは万物と同じ流れです求めていく事ですそれは適応性や順応性と呼ばれるものですがそれらは目に見えた単なるバランスの現れに過ぎないことが判るでしょう我々は老いていくと感じた時点から老いていきますと同時に好きな事をやっている間は老けていきません好きな事をやっている間は時間が早く過ぎるように感じられます経ていく何かを得ていくという意味付けを自身に与えつづけることでどうした変化が得られるかということを研究するのも面白いかもしれません実際長生きで若く元気な人は自身に常にどうした意味付けを与えているか聞いてみれば多くの理解を得られる事でしょうすべて自身がそこに意味付けした時に同時に相対的な意味合いをも状況に付け加える事になりますそれらはちゃんと目に見えて現れ始めます常に確定的な状況というもの(万物は変化し続ける性質の為)は自然界にはないと言えます周囲の変化に応じて既にある物事は常に改善が求められます我々は自ら望んで変化を求め続ける存在でもあります故に既存社会に一つの共有する価値を通じて人々をそこに統治するようなやり方はいくら一時完璧なシステムを構築できたとしても維持するという試みは続かないということが言えますそうではなく常に多様に変化し続ける個の為の新たな政府の在り方を模索すると云う事が正しい秩序の諮り方と言えるのだと考えます常にその全体的な人々の意識の向上に対して誰であっても歯止めを利かせる事は出来ません縛る事を前提とした組織の在り方を見直すべき時期を迎えていますそうした社会の歯車に成れずに引きこもり続ける事や他者に怖れを抱き続ける事もまたあなた方独自の在り方として誤った方向に自らを誘っているのだと考えます何かを拒否し抵抗を続けると云った事は自ら望む進路といった自己の在り方への方向性に対し自ら道を塞ぐ事になりますただしストレスもポジティヴに捉えて利用する個性も存在します山に登りたいと考えたり何かに打ち込むという人は我慢に我慢を重ねてやっと達成感を得られるといったタイプでありますしそれまで自身にネガティヴな状況を作り込んでそれを利用するといった経験の仕方もある訳です一概にすべてが一つの考え方に縛られる事はありません何ものをも素材として捉えてそこにポジティヴな意味付けをしてそれを利用して自身の在り方を変える手だてとする事も可能である訳です例えて塗り絵はすごく個性が現れます丁寧さもそうですが何処から塗りつぶすかもどれだけこだわるかも個性が現れますそれはそこに対する意味付けとしての自己の在り方がすべて現れる事に成ります全てそれぞれにそうした自身の個性として培われ続ける事になります社会とせしものが産まれる限りはそこにあらゆる演者が必要とされると云う事が理解出来るでしょうそこには相互間の人間的な援助としての働きだけもが望まれると当然ながら考えられる訳ですがそれは現代において鑑みてみればすぐに理解に至るようにネガティヴなしがらみと看て取れますそうした部分に我々は人間的な手本習いとしてのドラマを通して大いに慣されて来てはいる筈ですが俄然として本来の自身を其の影に包み隠してしまっている事にも気付いていなくてはなりません本来社会にに望まれる援助としてあるべき無償の慈しみや思いやりといったものの在り方そのものが本来の人の仕事すべきものである事を忘れることになってしまうでしょう「ネガティヴな干渉」といった条件取引によるしがらみだけでは人の社会は望むように機能していきません不安に因る心配やおせっかいをまた時に押し付け合うのも仕方が無いとは言えますがそれが何故起きているかを理解するものが行動を起こせるものである筈ですネガティヴな影響に反発せず緩和してみせる事が何より世の在り方を変える力に成るのだと考えますでもそれは当然ながら既存の社会の在り方として我々はそこに属すものとして捉えられないかもしれませんそれでいいのですそうでなければ思ったような互いの在り方をそこに齎す事はできないでしょう故に私は今此処にありますそれを理解するものは全て同一の存在です我々は無条件に愛をただそのままに出会う存在全てに与え合う立場としての基本的な在り方をその身に赦し続けると考えれば外側から与えられる事だけを求めている存在でもただそれを待っているだけの立場でもないと云う事です自身を取り巻く現状へ常に向き合いそれら自身が外圧と感じる状況に対しその意味付けを取り払う事が出来ればそこには不安を一切感じないただ微笑む中立の立場としてのあなたが存在するだけです自身に対し与える意味付けはそれは同時に受けとることであると考えられますですからどんなに長い間自身の状況に対する反応に依って辛い影響のみを自らに受けとり続けていたとしてもそれは自らを変えると云う自身へのチャレンジの意思と共に変える事が出来ますそれは過去の在り方も事実とする幻影の有無さえも変えられると云う事です肉体の一時的な喪失をもって新たな生を理解するといった時にも「忘れていたものに対する理解」は必ず「思い出された理解」になりますですからどんな状況に際してもあなたの在り方だけが自身にとって其処に問われているのでありそれがあなたのすべてであり何の不安も最初から持たなくて良いと捉える事ができますさて長々と繰り返しお伝えして来た事はあなただけではなくついにここを覗く人すべてにとって有益である事を望みます途中「あなた」と表記してある部分は特定の個人を差さずに一部全ての方々に捧げさせていただいたメッセージであると云う事になりますさて有り難くご質問を頂きましたのでお答えさせていただきますですがその前に誤解を与えてしまっていると考えられる部分についてお断りさせてさせていただきます私はかろうじて知り得て居る単語をにわかに使い"詩編"と表現しましたがそれは意図してあなたに私がキリスト教の聖書の類いを片手に信奉している者であるような事を仄めかしている訳でもなんでもありませんしかしここに私はあらゆる感性の在り方はそのままに否定したり反発する立場のものではないということをも同時に伝えるものでありますさて逆にご質問となってしまうのですが "これは神の意思である"という確証らしき文章があなたから訊ねられた言葉の何処にも見あたら無いということをまず指摘させていただきますということから察するにある見解をもって先に答えるならば私はどのような宗教の類のどの宗派にも属している訳でもなければ特定のものに関心を寄せている訳でも在りません私は感謝出来る事柄に感謝しその在り方を自身に求め赦すものです私は私の声にだけに忠実でありますその声は二十代も半ばのとき私に「この力で人を救う事が出来る」という声を聞きましたそれは私の声であった筈ですそこに同時にビジョンも見せられましたそれは私が見せたと判断します私が何をしたいのか何を経験したいと考える存在なのかそれ以上の答えはその後の私の歩みにありますそれは私自身の歩みですさてご質問の内容に触れる事にしましょうヤハウェという名の人格的肉体を有する神自体は当時の人々の外部種族に対する強烈な恐れへの意識が与えた神の性格であると考えます我々は今ではあらゆる土台を持ってあらゆる理解に向けられたデータを持ち合わせていますあらゆる年代に生きた人々其処に描かれた歴史や顛末あらゆる象徴とそのイメージ実際の神の性質はそこに信奉する人々の力を持って存在しうるものであると云う事は私のこれ迄の文章の流れからしても其処に読み解く事は出来ると思いますあくまで我々はそうした「存在としての立場」を通してあらゆる存在のベースに神として観る事が (そのような理解により)出来ていますですがそれは其処に居る人間を通して見えるものがひとりひとり違っていると云う事をも理解するべきです人を通してそこに在るのは悪魔としての存在であるかもしれませんし又は人々の罪を罰する神々としての存在として描かれるのであるからですそれはその浮かび上がる神々の在り方をして其処に集う人々すべてに影響している訳です当然自身が思い浮かべ求め訴え好きに神々を定義していますそれを我々が改めて理解に及んだ時其処に何があるのかと目を凝らした時あるがままのものとして捉えられるものとは其処に在る人々の心のみである筈です同様に歴史の中に何を見るのかと言えばそこに存在した人々の心の中に住むもののみであり更にはそれを観察する者に於いてもまた個々の在り方としての「物の見方(捉え方)」のみであります故に他者になんの疑念も持たぬ存在が(相対的に同時に何の信念も持たずして) 其処に無償の愛を示す事が出来ているように見える通りのことが純粋な存在の中には起こるべくして起こると観る事が出来るものでありますあくまで我々の認識の範囲内としてそれは他者に対する人間性の向上心というものに (端からすれば)見られることになるのではないでしょうか信念や或いは信仰を持たぬ存在が如何に其処に個性を必要としないかそれ以上の進化を期待しないかというのもまた理解出来るものでありましょう我々が今理解せぬ事は後に理解する事でもありますしかし今理解する事を赦せばそれは今に知っている事になります万物にはあらゆる波長レベルに意味される意識の状態があります山の頂きにあった小石が其処に外部からなんらかの影響を受けて転がり落ちて衝撃を受けたとしますその時点で石は石ながらに衝撃を記憶する訳ですそれは樹木にしろ石にしろ人形にしろ意識がなんらかの影響を受け入れる時そこにはなんらかの気付きを受けとる事になりますまた生き霊と呼ばれるものが何かと云えばそれは我々が本来どうした存在であるかをその能力の一端に例として垣間見る事もできるのです我々は元々一つの存在の中にあって其処から生み出された個性をもった存在であると云う事ができますそれはそのまま分身としての我々はその本体と同様の能力を兼ね備えているとなぞらえた時に理解に到達出来ます命は個々に於いて我々も又単独につくり出す力を有していると考えられる事ですそれはそこに自らの分身をもうひとつのリアリティの中に造り出していると云う事になります強烈に一つの事を憶い続けた結果物質的に現れる次元にまでそのまま顕現化させる力があると云う事ですそうした第三者から捉えられた自己の分身はまた本体としての自己から独立した存在として我々とは違ったリアリティの中で生き続ける事になりますありえないような昔話に語られる事はすべてそうしたリアリティの在り方を今に伝える真実のドラマとしてみることができますがそれこそは語り継がれるべき教えであった筈なのですつまり宗教と言った形式化された組織としての在り方は過去に於いても必要なかったということです個々にそうした事を理解している事が重要ですもうひとつの例としてペットが人間と同じ個性を付け加えられてかわいがられた場合の事を書きたいと思います動物そのものは集団生活が基本でありそこには集合意識としての共有化された自我しかなく個々に個性を有する必要性がありません(個々が自己である事を理解している為) カラスが道路上に胡桃の実を落とし自動車に轢かせて割るという知恵をご存知かと思いますがそうした知恵が今や日本全域のカラス達が有しているように感じられるのはそうした意識間のコミュニケーションによる情報のやり取りで彼らは種の独自に全体の進化に個々が貢献しています彼らにも率先して何かを経験して他に与えると云ったリーダー的存在が居るのですペットは人間と一緒に暮らす事で人間的な暮らしや個性を其処で学ぶ事になりますそれはまた種としてではなく独自に存在としての気付きを受けて彼らの進化路に新たな道を切り開く事になりますそこに於いて人間はそうした他の種への新たな意識への気付きと云うボランティア活動が出来ている訳ですそしてまた同時に人も其処に他の種への理解を教わる機会を得ているのです人間も又悠久の時代に於いてはそのように夢見の状態においてすべての人類に於ける意識を変革するような世界的なドラマはテレパシーで伝えられていたのです宗教的な(事実はともかく)意味のあるドラマというものは我々に伝えられていたのです我々は互いにすべての万物の意識の側面に新たな気付きを与える事が出来る存在としての能力を見ている訳ですしかし今やどうでしょう我々はすべての意味付けに於いてどのような意識のやり取りを果たして居ると言えるのでしょうかあらゆる学びに対する準備は我々に常に出来ているものと考えれば其処に何の恐れも必要とせずまた純粋な存在のままである事が如何にすばらしいと言えるのかが理解出来るのではないでしょうか暫く時間を他の事に生み出さなければなりませんので期待に応えられるようなものではありませんが時間が赦せばまたお会いしたいと考えますそれでは


11. 元伊勢８０社 2011年12月01日 10:35:14: QltTAR96mRc1. : vTldSTdXlo ＞01. 2011年11月27日 22:07:27: 2DevaXxRvc ＞05. 2011年11月29日 05:06:06: 2DevaXxRvc ＞08. 2011年11月30日 09:21:46: 2DevaXxRvc ＞10. 2011年12月01日 02:39:46: 2DevaXxRvc ①　貴方の論文は読むに値しない。一応、流し読みはしたが、読んでいない。 ②　私は言ったはずです。　　＞09. 元伊勢８０社 2011年11月30日 13:51:31: 　・・・長々と論文有難うございました。（これは嫌味です。）・・・・・・今度からは、一問一答の短文でお願いしたいものです。・・・　貴方は自説を一方的に長々と展開するだけで、他人の「意識」を理解しようとしていない。　ここは私の投稿枠であり、私が主人であり、貴方は「客人」に過ぎない。長々と自説を論説したいのなら自分で投稿者になって、新たに一から投稿し、好きなだけ論説を謳歌すべきです。 ③　貴方は、神ヤハウェについて、何も述べていない。（貴方の環境上述べられないであろうことは、最初から分かっていた）。だから、私も回答を述べないことにします。　神ヤハウェについては、申命記・第20章・17節に明記されている。貴方とは、創世記・申命記・ヨシュア記・サムエル記などの解読の前提となる「根本的な世界観」が異なる。貴方とは意見が相容れない。 ④　★　貴方の長論文は迷惑です。今後は私のコメント欄への書き込みを御遠慮願いたい。また、この返事は必要ありません。貴方の前途に幸多からんことを。
12. 2011年12月01日 10:49:59: 2DevaXxRvc 付け加えます改めて見直すと非常に機械的もしくは奇怪な文章である事に自らぞっとしてしまう程ですがそれは一つの効用を齎す事にもなるかもしれません誤字脱字もまた見受けられますが意味が通っていれば敢えて手直す必要もございませんさて何故残忍な性格の神(宗派)が産まれたかと云う事についてはそれは当然そこには求めるものに対すしての相対的に対極に位置する信奉者の存在をして理解する事に成りますがそれはその民があまりにも長い期間その種の保存に多くの悩みを抱いて来たからですそれは他種からの攻撃に対してあまりにも攻撃性が欠けていたからであり身を隠すように生活していたと考えられますそれが講じて民衆のリーダー的存在を筆頭に非常に鋭い知覚を有する事にも成っていったとも考えられます根本的に比較的攻撃的だと感じられる民に対しては相対的に反省を促す穏やかな神がそのように穏やかな性格の民には攻撃性を兼ね備えた神が求めに応じて必要だとされた訳ですしかしそれらはあくまで人の心の反映であったに過ぎません根本的に神の姿は自然のまま誰に対してもニュートラルです勉学が苦手だとすれば学問の神がその身の先を案ずれば豊穣の神が自分たちの日々に情けないと感じれば叱咤激励する神が求めに応じて現れていたものと考える事は容易です又はそれ自身として自らの中に沸き起こりますそれが自然のパランスです私自身は無粋で身支度が下手な性格であると考えていますまあそれに成れてしまえばそれもまた良いとただ居りますがそうした目で見たとき一番バランスが採れていたと考えられるのは日本と言えるのかもしれません若しくは聖地と云われる場所に見られた清楚で厳かなる人々の姿はすべてです単一的に一つの国の人々がその国のシステマティックな思想に支配されていれば其処には単一的性格の神しか受け入れられて居なかったと言えるでしょうまた不思議な事に人々は宗教観の争いにより戦争に発展したとき敵国の神をも非常に怖れるということです恐らくそれは自国の神と対立させたときその力を上回ると感じるからかもしれません確かに相手側の国の神をも同時に強さという観点から憧れを持ち怖れ信奉すると云った傾向も見られる事ですしかし本来神とは全てを受け入れる中立で単一的なものであるとも言えます僅かにもご参考に成れば倖いです
13. 元伊勢８０社 2011年12月01日 11:31:04: QltTAR96mRc1. : vTldSTdXlo 我がまま、自己中。こんな人間が世の中に充満している。嫌な世の中だ。
14. 2011年12月01日 19:32:53: 2DevaXxRvc あなたのご返答としてのご感想もまた無理なく一般的に通用し理解される通りですあなたの感性も至極当然のものと理解されますしかし想像に難しく無く今あなたがたが於かれている情況とは基本的にひとりひとりの在り方で産まれていますなんら自分が理解するまでも無く謂わば与えられた外部のシステムに沿って「反射的に」あなたの抱く当然の感想として認識され周囲に解き放たれているのですそれは基本的に存在の在り方とはあなたの嫌悪されている通り "自己中心的に"すべてのものごとは(ありとあらゆる行為は) 同様にそのようにして産まれている訳であるのです逆を言えばそれは(あり得ないものですが)「他者中心的」な物事の考えや在り方を自らの思考とその口で語り告げ合っていると云う事になりますその感想はとても良い方向性を私にお与えいただきましたそもそも「自己中心的」という言葉の意味を"レッテル"として見るときそこで思考がフリーズしていることに気がついてほしいと思います私は多分あなたがその"不味い"とする考えを人々へ対する「懸念」という形で抱いている事と理解したいと考えますしかしそれはあなた方の社会へ対する最も"不味い"在り方として「ものの見方」でありますあなたの見る社会への不信感とはつまりそうした自身に対する脅威といった観念的に齎された「意味付け」であると私は考えていますすべて比較によって動いていると云った原理に基づき不快度を常に周囲への自らの意味付けによって測っています弱者強者静かだ煩い不味い美味しい優しい粗雑だしかし我々はそうしたどちらの素材にもその組み合わせで産まれる差異によって途方もなく恩恵を受けている訳ですですからすべて感謝の対象と言えるでしょうあなたがもしその立場として比べられたとしてもあなたはその役割に満足していい筈ですあなたが人にしていることは自身に対してもそれを赦せる為のものである筈ですからそれよりもまずあなたはあなたに自己中心的に満足していられる筈でしょう当然良いライバルをもって向上していく事を目指す事は良い事ですそれは神や恩師といった存在同様に良い方向性をあなたに齎す良い関係性の存在であるからです今はそれとは逆の立場をもって互いに競合し合うと云う事について話していた訳ですがその意味付けによって人々へ対して抑制し合うと云った「不信感」そのものが「蔓延」していると考えますその為にあなた方は自分に「大きな力」は持てないと考えてしまっています「他者に依存した形態」がそこに産まれてしまってそれを変えられないからあなたがたは苛立っている訳です組織的なものに属する動物の形態同様のものに意識的な進化というものは見られませんそれは遡れば過去に於いて人々に対して人々の在り方を諭す目的の為に「外部の神」というものが必要され導入が齎された時そこへの信仰の必要性とは別に「組織的な」宗教というものが "意図"することとは別に「産まれてしまった」事が現時点まで長き道のりを産んでしまった「誤り」であったと解釈する事も出来ますあなたが今外見上のあなたとして漏らした「嫌な世の中」といった周囲への意味付けさえもがあなた及び人々の周囲に見える景色をすべて灰色に染めている事はお気づきになられているでしょうあなた自身はその事を理解しているのですそもそも同じ考えの人間が集まって何か出来る筈のものですがそれはみなすべて組織ありきとした云った当然のような概念の枠に縛られているが為に悉く打ち消されているように思えます普通であるということが普通でないのです普通の在り方が理解出来ていないのですあなたがたにとって普通の状態普通の在り方とは常に状態として平穏であり倖せであるとしてその在り方であるでしょう誰に対しても自身を装うことなくありのままで接する事が出来る事それがあなた方にとっての普通です駅のホームの待ち合いでカメレオンのように景色に溶け込み私は普通であるように装うと云った事ではありません一人で居ても多人数と居てもあなたはあなたであることの喜びを同様の存在として多くの存在と分かち合うと云う事です国家や共有認識といった組織そのものがあるべきなのではなく同様の考えの人間が集まってグループとして互いに自身の在り方を活かせれば決め事の必要がない訳です違う考えが産まれれば其処から自然とはなれて別のグループとくっつけばいいだけです理解し合っていれば主張し合う事も無い訳です基本的に愛を与え続ける事に不安といった"枷"をつけなければ世の中は上手く行きます小さな子供たちを見ていれば理解出来ます其処に不安と云った影響を大人達が教え込まなければ良いだけですそれは多種多様な感性が認められる社会に於いてそれぞれに本来の個性の在り方である "自己の中心的な力"が発揮されるべく新たな意識の土台づくりがそうした意識のもと急速に産まれていくだろうと予測していますあなた自身もまたその本来の在り方は既存の組織ありきと云った枠組みから一切を切り離された所での活動である筈ですそれはそのように"自己中心的"にされているように見えますが単に原動力として其処にあるのが「不安」か「愛そのもの」かの違いだけですあなた自身でそれ迄のあなたそのものによって意味付けされて来た「影」はしばらくあなたに付きまとうでしょうが是非それに怖れずに本当の人の在り方というものに目を向けてほしいと考えますそれは「自我を捨てなさい」と言ったようなメッセージではないのですむしろ無理やりに既存社会を維持する為に「自己を型に填めて生きなさい」と云ったメッセージこそは自分を無きものにしなさいと云った脅迫のようにも受け止められますしかしその声もまた現時点での自我の作り上げた幻想の声である筈なのです自我とは又あなたが成長し続けることで共に状況に慣されていくものではないでしょうか？ともかく"観念的にすべてが構築されてしまった世の中"に於いて自分らしさを貫くと云った行為は"そうした"他者をして「気分のいいものでは無い」と云う事は理解出来ますしかし互いの節度といったものは本来すべてが「そのまま在る」中で確かな自己としてに磨かれていくものである筈です観念に縛られて「長く」生きて来たと自身で感じられる方々にとってみればこうした発言はあまり良い響きのものではないかもしれませんしかしそう思うのもまた観念や決めつけによって巨大化して来た自分以外の何ものかの感情なのです最初から型にはめる為の厳罰ルールをちらつかせて恐怖で押し込んでいくという教育は恐怖や支配される事の柔軟性を其処に擦り込んでいく為だけのものですしかしそれらも私たちひとりひとりが自覚した自己をきちんと持っているときなんら其処に恐怖するものでは無いと云う事ですそれは何かを打開しなければならない壁を感じる事も無いまますべてに信頼の置ける社会を気づき上げる為に何一つ自身の中に競いあうことなくしかし乍ら慈しみ励まし合いながら喜びの中で共に何かを達成していくと云う事が出来るだろうと考えますそれには当然ポジティヴなバランスを自身に常に意識していかねばなら無い事は事実ですもしあなたがそれを実践する時それ迄築き上げたパーソナリティーの崩壊を怖れてしまうこともそれはアイデンティティーといった国家へ対する愛着もすべてが失われていくと感じていく筈でしょうしかし実際の所あなたの中で確実に「愛」と云うものが真実である限りそのようなことはありえませんさてもうひとりのあなたへ「日本は結局変わらない」といった感想の類いは結局自分自身に向けられて放っている言葉そのものであるということに気付いてほしいのですそのような自身の置かれた「状況」へ対する意味付けがその人をして自身を含む世界を作り上げているのです「日本は変わらない」では何を変えれば良いのでしょうか？「日本は変わらない」故に同様に変わらないものは何であるというのでしょうか？自ら与えた意味付けに意識を依っていくことで自身の環境を変える力を与えても居るし奪ってもいるのですあなたが意味付けを明るいものに替えた時それはすべての環境がそこで変わっているのだと言えますそこに明るい力が流れて来るのを感じると思いますすべては変わる必要などありません「変える必要性」を訴えつづける間はいつまでもそうして変わらず其処に相対的に「何か変わらなければならない状況」ただ産み出していくに過ぎないのですさて捨てられないと考える事は其処に怖れがあるからですが捨てられない限り新しい物事への捉え方は流入してはきませんよって世代が変わると一気に物事の様相が変わり始めます今はそのような時期である筈です今後私の都合で現れるように致しますどうぞご理解くださいけして私はあなたに執拗に付きまとう存在でもなんでもありませんあなたが私に何か望むときは素直なあなたでどうぞ居られますように