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例えば森の国では神は姿を現さない。これは神秘主義の一種である。他方神が姿を現す国では、責任はリーダーにある。
官僚主義は神が姿を現さない国で一層特徴的だ。それは誰も責任を取らない体制だと言える。
アレクサンダー大王はギリシア又はマケドニアを代表して、神秘の国ペルシアを打破すべく東進した。そして大乗仏教における救世主的な存在として象徴化された（弥勒菩薩、阿弥陀如来）。そこで展開されたヘレニズムは、エジプトの都市アレクサンドリアで、科学として花開いた（科学の祖アリストテレスはアレクサンダー大王の先生だった）。
科学は神秘主義を打ち砕き、すべてを白日の下にさらす役割を果たした。
他方で官僚たちは、科学は決して万能ではなく、解明できない物は最後まで残ると主張した。
そこでは、東洋型で、国民は何も知らないまま為政者に追従するのが幸せなのか（「なる」文化）、それとも西洋型で、あらゆる事柄が解明され尽くされるのが幸せなのか（「為す」文化）の議論が起こった。
古代日本で、仏教、とりわけ仏像を受け入れるかどうかで紛糾したのも、そういう神秘主義に基づく官僚制又は古代型天皇制と、科学的な仏教との相克に起因していた。
結局は律令において”神祇官”を官僚の上位に置く日本特有の制度で、仏教を受け入ることに妥協した。ようするにそこでは神道に大幅に譲歩した。
尚占星術は終始一貫して科学の一部だった。だから占星術に基づく政治は、ユダヤのヘブライイズムよりもヘレニズムと親和性があった。
戒律を重んじる宗教が支配するところでは「どう生きるべきか」や「どうあるべきか」は最早議論の余地が無かったから、科学や哲学を忌避した。ただしイスラームは”改訂版のユダヤ教”として、例外的に戒律とアリストテレスの科学及び哲学とを融合させた。
（以上引用）
文中にある、官僚たちが主張した
「科学は決して万能ではなく、解明できない物は最後まで残る」とは何なのか。
「神祇官”を官僚の上位に置く日本特有の制度で、仏教を受け入ることに妥協した。ようするにそこでは神道に大幅に譲歩した」
の神道を大衆に置き換えれば、何が発生するのか。
それは官僚の「御上意識である」
実態のない御上を作り上げ、大衆を操作する統治の論理が作り上げられた。
国民は、自らの体質、衆愚さえも利用されている。
愚かな国民は、利用されているのではなく、個人の主張が受け入れられたと勘違いしている。
それは、主張と自覚（社会的なもの）を混同しているからである。
古代中国には「論語読みの論語知らず」という言葉がある。
「ミイラ取りがミイラになる」という言葉がある。
「生兵法は怪我の元」
という言葉もある。
民衆は救済の仏教（知識）手に入れて喜んでいるが、そのために聞き起こしている誤謬に気がつかない。
知識が不要と言っているのではないが、衆愚は何時でも知識により引き起こされていることも考えねばならない。
巧妙に作り上げられた「御上意識」が官僚の横暴の源泉であり、このことは我が国の古代まで遡る民族の特質から来ている。
我が国に官僚組織が蔓延る理由は斯くのごとく根深いものがある。
一方、知識に不足する人々は、感性に頼らざるを得ないのであるが、その感性こそ、知識の暴走を抑えられるものなのである。
現代人は知識に溺れ、生来の感性能力を退化させているのである。
アフリカの野生に済む黒人が、視力6.0もあることを思い出すべし。
人間は、姿形は変わっても本質は変えられないことを認識すべし。
本当に自分を社会を守ることは何であるかに思いを馳せるべし。
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