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(回答先: ちゃんと説明します。たぶん理解してくれるでしょう。 投稿者 稀代の天才白魔女さん 日時 2009 年 9 月 08 日 07:24:04)
遺憾ながら、原理主義的な＜モダニスト＞という診立ては変わりませんでした。
>原理主義的なモダン：公正ｖｓ不公正
では、その「（不）公正」を判断する基準、その際のモデル、何よりそれを判定する＜主体＞（大澤真幸のいう”第３の審級”）は誰（何）なのか？
貴女が「公正」と言った時に（無意識の内に）浮かんでる（唯一無二の）（普遍的な）モデルー果たしてそれは、唯一無二の、普遍的なモノなのか？−誰が、如何なる根拠で、＜権利付け＞たのか？ −そういった事に考えが及んでないのなら、単に、信じ込んでるに過ぎないではないかと言ったのです。
そんな事は（既に解決された）自明の前提とする態度ーそれ以外は考えることをシャットアウトした思考ーそれを僕は原理主義的と言ったのです。
また、そうした「公正」（＝欧米モデル）とそれを疎外する要素（不公正＝欧米以外）という二項対立に全てを回収する思考（？）こそが原理主義であり、なればこその次の発言でしょう。
>日本にせよ中国にせよ、社会主義圏。東側です。自由主義経済国家だけど、国民の体質は社会>主義のままだよ、という意味です。
>「資格」がこれほど浸透しているのは、中国の都市部と日本だけだと思う。社会主義圏で多い
では、文明終焉の徴として、『壊れゆくアメリカ』（Ｊ・ジェイコブズ）で、北米における「高等教育の機能不全」を現す例として「資格偏重主義」を挙げているのは何なのか？
貴女の思い込みとは異なり、アメリカやカナダにおいてこそ、教育がビジネスに堕しているー高等教育がその役割を果たしていないー証左として、この「資格偏重」が浸透していることが告発されているのです。
つまり、本来であれば、「中国の都市部と日本だけ」というのはアメリカナイズ→文明終焉の兆しとして見なければならないのに、貴女におかれては、まるっきり倒錯して捉えられているーそれは貴女が＜固着した欧米目線＞＝教条主義的というか原理主義的な＜モダニスト＞であることの何よりの証明ではないのか？と観ます。
また、固着した欧米目線で観てるからこそ「小沢グループ＝経世会・傍流(前近代)」なる偏見に囚われているのです。
では＜モダン＞とは何か？＜モダニスト＞とは？＜モダニズム＞とはどのように見る（べき）か？ −今まで論じられなかった（恐らく）視点から、次回論じてみます。
その際、貴女の他の論点について、又違った角度からも論及出来るものと思います。
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