岡田茂吉の医学論より抜粋
（主に昭和２０年代の論説）

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こっけいなお話
この薬はよく効くとか､アノ薬は効かないなどと言われる
また、あのお医者さんはいい薬を出すとか、あの病院は効かない薬を出すとか、わけ
の分からない話をよく聞く。

薬が効いても病気が治らない
薬が効くのと病気の治るのとは似て否なるもので、根本的に異っている｡

薬が効くというのは
苦痛が一時治まるだけの事であって､病気そのものが治るのではない｡

病気と苦痛の判別
医学の考え方は病気と苦痛とは離るベからざる一体のものと解している苦痛が治れば
共に病気も治るものと思っている｡
病気と苦痛との判別がつかなかったのである｡

病気が治らない理由
医学が如何に進歩したとしも、原因を無くさず逆に原因を造る療法では病気の治らな
いのは当然である｡

真の病理とは
病気とは薬毒の固りに対し､自然浄化作用が起って排除される苦痛であるから言わば
発病が主でそれに苦痛が伴うのである｡

主客転倒
それを医学は間違えて苦痛が主で病気が伴うように思ったので言わば主客転倒である
｡
この逆理によりて薬を以て苦痛を抑える｡
この考え方で生れたのが医療である｡

史上空前の大発見
世界史上空前の大発見といってもよいほど、長い間にわたって世界人類だれもが気づ
かないできた新説である。

二重のマイナス
一層厄介な事は薬が毒化し、次の病原となる事も知らなかったので､二重のマイナス
である｡

薬で苦痛が緩和する理も科学的説明は出来ない
あるのは何々の薬を服めば効くとするだけの事である｡

新薬
新薬を作ろうとする場合､本来なら最初理論科学が生まれ､次いで実験科学に移るべき
だが､そんな事はないらしい｡
その殆んどが偶然の発見か推理による実験

偶然の発見
英国の化学者が医学に関係のない実験の際､偶然発見された青苔の一種がペニシリン

六〇六回のマグレ当たり
合同発見によるサルバルサンにしても六百六回の実験の結果､漸く完成したのである
から､これは根気戦術によるマグレ当り｡ゆえに別名六百六号とも言う｡

決定的殺菌剤
あらゆる病菌にしても何十年前から研究を続けて来たにかかわらず､今もって決定的
殺菌剤は生れないでいる｡

薬剤の切り札､抗生物質
近来発見の御自慢の抗生物質にしても､最初は素晴らしい評判だったが､近頃になって
逆効果を認め再研究の繰り返し｡ついにはすべの抗生物質が効かない耐性菌が病院か
ら発生｡

新薬
何病に限らず､決定的効果ある薬はまだ一つもないので､だからこそ次から次へと新薬
が生まれる訳である｡

冒険
不確実で危険（副作用のない薬はないという）な薬剤をもって病を治そうとするな
どは“冒険”と言ってもいいくらい。危険な賭けでも・・

動物実験
動物実験を唯一の方法としているが､思うほど科学的根拠はなく､単なる推理推測によ
って､多分この薬なら効くだろうというマグレ当り的な実験方法｡だから効かない場合
は次から次へと何回でも試してみる｡ さらには人体実験へ｡

薬の非永久性
何種類かの動物を何千何万四殺してもなお成功しないという話もある｡
真の科学とはそんなアヤフヤなものではなく､確実な合理的根拠によって研究し真理
を把握したものであって､効果も決定的で永久性であるべき筈である｡

非科学性
或期間がすぎると無効果となり､次から次へと新薬が生まれる
どこに科学的理論があるのだろうか｡

流行商品
つぎつぎと表れては消えて行く流行品と同様に､薬にもはやりりすたりがある訳で､一
種の流行商品ではないか｡
生活用品ならいざ知らず､人間生命に関する重要なものとしたら許さるべきではある
まい｡

欺瞞行為
多くは短期間の実験によって売出すのであるから､若し効果のない場合､あるいは副作
用のため害を受けるなどは､欺瞞行為ともなるのでは｡

軽卒
よく新薬発表当時は救世主のごとくマスコミを通じて称賛されたものが､いつの間に
か(そんな時は知らされない)消えてしまう｡
それを鵜呑みに信じてすぐ飛びつく大衆も同様。

犠牲
害があるから使用中止､回収などと､発表されるが､その長いあいだ使わされたため犠
牲になる大衆は一種の被害者であり､それで済んでしまうのでは､残るのは薬害病者と
売薬業の利益だけ｡

事実を考えて見よ　　医学の革命書　２７頁
病気とは体内に溜まっている毒素を排除させる浄化作用であって、この浄化作用は体
力が旺盛であればある程起こるものであるから、丹に病気を起こさないようにするだ
けなら体力を弱らせれば言い訳である。
双方法としては薬を体へいれることで、位置も言う通り薬とは実は毒であるから体へ
入れる程弱るのは当然であるから、この原理を応用したのが現代医学の注射であるか
ら　　

学理の魔術　　　　医学の革命書 ２８頁
学理とさえ言えば、何でもかんでも無条件に信じてしまう。全く絶対的とも言える。
処が学理が絶対でない事は、学理は常に変遷している。‥
現代人は学理を主にするところに問題がある。‥
何よりも生きた事実とその結果を第一とし、学理を第二にするようになれば‥‥　　

全部療病者たれ　　　　　医学の革命書　３３頁
人類から病を除くには人間一人一人がお医者さんになることで、それが出来たら理想
的でこれ以上の方法は無い。‥

　　　　　　　　　　医学は科学か

今日何人と雖も現代医学を以て科学であると信じないものはないであろう。
然し乍ら私は科学ではない―と言うのである。
本来自然料学とはあるがままの自然の実体を堀り下げて、其の法則を探求し、規準を
生みそれによって人類の福祉に貢献する事でなくてはならない。
従而毫末の独断も自然無視も許さる可きではない。
それに就て、其の前提として知らねばならない事は、先ず人間と獣類との相違である
。
科学は人間も獣類も共に動物の範疇に入れているが、其の事自体が既に独断以外の何
物でもない。
彼の医科学はモルモットや廿日鼠を研究して、それを人間に当嵌める事を以て唯一の
方法としている。
右に就いて人間と動物との相違点の種々面から考える必要がある。それは殆んど根本
的ともいうべき相違である。
即ち人間は唯心的であり、動物は唯物的である。例へば宗教、哲学、芸術、恋愛、同
情等の精神活動は動物にはない。又唯物的にみても形態、動作、体質、食餌、生活等
人間との相違の余りにも著しい事である。彼はあしが四本あって尾があり、全身の厚
皮、厚毛は勿論言語も臭覚も聴覚も凡ての違ひさは之以上書く必要はあるまい。

以上の如くであるから、今日の動物実験は自然科学ではなく自然無視科学である。
彼のロックフェラー研究所の碩学アレキシス・カレルのノーベル賞を貰った名著「人
間と未知なもの」の要旨を一言にして言へば現代科学は「人間に就ては何も知らない
」という事である。
次に私は種々の例を挙げてみよう。
茲に医家の家族の一員が病気に罹ったとする。
然るに不思議な事には大抵は主人である医家が診療しないで友人等の他の医師に依頼
するのは周知の事実である。
常識で考へてさへ大切なる家族の生命をして自分の手にかけず他人の手に委せるとい
う事は可笑しな訳である。それは全く自己の医術に自己が信頼出来得ないからであろ
う。
実験上自分が診療するよりも他人に委せた方が結果が良いからである。之に就ては医
家をして説明はなし得ないであろう。
然し私は斯う思うのである。

医家は浄化停止法であるから、医療を加ヘる程病気は悪化する。わが家族である以上
熱心に能う限りの療法を行う。勿論薬剤も高級薬を選ぶであろう（高級薬程薬毒が強
烈である。）から結果は悪いに決っている。
然るに他人に於ては普通の療法を行うから悪化の程度が少ない。それで成績が良いと
いう訳である。
又医家に於て斯ういう経験がよくあると聞いている。
それは是非治したいと思う患者程治り難く、あまり関心を持たない患者は反って治り
が良いという事である。
之等も前者と同様の理由に由るのである。
又少し難病になると、医師の診断は区々である。一人の患者に対し五人の医師が診断
する場合、恐らく五人共診断が違うであろう。
之等も料学的基準がないからで、全く非科学的というも敢えて侮言ではあるまい。
そうして医学の診断及び療法が如何に無力であるかを、実例を以て示してみよう。

それは故帝大名誉教授長与又郎博士の死である。
同博士は癌研究に於ては世界的権威とされている。妙な事には同噂士は余程前から「
自分は癌で斃れる」と言われていたそうで、果せる哉死因は癌であった。
病中各名国手も博士自身も疾病は肺臓癌と診たのであったが、死後解剖の結果、癌の
本原は腸にあって、それが肺臓へ移行したとの事であるから腸癌の方は生前発見され
なかったのである。
之によってみると左の結論になる。

７０、７１
一、長与博士程の大家が自身の癌発生を防止し得なかった事。
二、自身の腸癌を発見し得なかった事。
三、博士自身は因より著名の国手多数が腸病の発見も治癒も不可能であった事。

今一つの例を挙げてみよう。有名な故入沢達吉博士の死因は盲腸炎という事である。
其の際各地から恩師の病を知って走せ参じた博士は無虜百弐拾数名の多きに達したと
言われる。
之だけ多数の博士が頭脳を絞り、博士自身も苦慮されたであろうが、最も治癒し易い
盲腸炎の如きが治癒し得ず死に至った事は、医学の無力を実証して余りあると思うの
である。
其の時博士は次の如き和歌を詠んだそうである。
「効かすとは思ヘどこれも義理なれば人に服ませし薬われ服む」

そうして医家が診断に臨むや、過去に於ける父母や兄弟姉妹の死因病歴及び患者の病
歴等数に入り細に渉って問ひ質し、それ等を参考として診断を下すのである。
勿論患者の身体のみでは適確なる診断を下し得難いからであろう。私は思う。本当に
進歩した医学であるとすれば患者の肉体を診査しただけで病原は判るべきである。

然るに本療法の診断に於ては、十人の治療士の診断は同一であり、又現在患者の肉体
診査のみにて適確なる診断を下し得るのである。
そうして真の医術とは如何なるものであるかを述べてみよう。先ず施療の場合聯かも
患者に苦痛を与えない事、寧ろ快感をさヘ伴う程でなくてはならない。
又治癒迄の期間が速やかなる事を条件として何年経るも再発しない事、又発病以前よ
りも健康を増進する事等の諸条件が可能でなくてはならないのであって、斯る医術こ
そ進歩せるものと言う可きである。
然るに現在医学の現実を見るがいい。前述の如き条件とは凡そ反対である。
即ち診断の不正確、注射や手術による病苦、長期間を要する療養、余病や再発の危険
、手術による不具等によってみても其の価値は知らるるであろう。

左の記事は、医博国島貴八郎氏著「結核と人生」より抜萃したるものである。
「我々が医学を学ぶ一番最初に教わる言葉は“病気は自然に治る”という事である。
赤ん坊の時から自然によって生れ出る力、自然に身体に生じて来る力に依ってのみ病
気は治るのである。
という、生物はじまって七十万年の昔からの真理を教はるのが、医学の第一時間目で
ある。
今日の腸チブス、肺炎の辿る経過も、五十年前、百年前の医学の発達しなかった時代
も少しも変らないのであって、どんな博士が診ようが、薮医者が診ようが、金持ちの
チブスも貧乏人のチブスも同じく四週間はかかるのである。
若し病気が医者と薬だけで治るものならば、百年前に四週間かかったものならば、今
日に於ては三週間なり二週間で治るという事になる可きであるが、依然としてチブス
は四週間かかるのである。
また急性肺炎の場合も同様で百年前のものも現代のものも一週間かかるのである。
薬の効く時間ではなくて、チブスなり肺炎なり微菌に侵されると、自然にそれに抵抗
する力が湧き上って、それ等の毒素を薄めて遂にそれを克服し、組織を復旧するのに
要する時間なのであるから、百年前も今も変りはないのである。」
以上の例によってみても医学が進歩せりというのは、一種の錯覚心理に由るのである
と共に非科学的なりと断じても異議は挿めないであろう。

　　　　　　　　　　◆病気の真因 より

凡そ人間が此の世の中に生を享くるや､遺伝徹毒や最初に述べた天然痘毒素を
主なるものとして､種々の毒素を保有している事は前項に述べた通りである｡
そうして之等の毒素の支障によって健康が完全に保持出来得ないから､生理的
に体外に排泄せらるベく､断へず自然浄化作用が行はれるよう造られているの
が人体である。

然し乍ら自然浄化作用が行はれる場合或程度の苦痛が伴うので､その苦痛過程
を称して病気というのである｡此の例を説明するに当りて一般的に最も多い病
気即ち感冒を採上げてみよう｡
感冒だけは如何なる人と雖も体験しない者はないであろうからである｡

然るに感冒は今以て医学上原因不明とされているが､私の発見によれば之は最
も簡単なる浄化作用の一種に過ぎないのである｡

それは先ず感冒に罹るとすると､発熱､頭痛､咳嗽､喀痰､鼻汁､食慾不振､発汗､倦
怠感､節々の痛苦等が伴うのである｡
之等に就て詳細説明するについて――

先づ浄化作用とは如何なるものであるか､私は之を大別して第一と第二に分類
する｡
第一浄化作用とは血液中にある種々の毒素が身体各局所に集溜固結するのであ
る｡
集溜すベき局所としては､凡て神経を集中する局所及び人体静止の場合の下部
である｡
そうして集溜毒素は時日を経るに従ひ漸次硬化する｡俗に凝りと名づくるもの
もそれである｡此の場合苦痛は全然無い事もあり､あるとするも肩の凝り位の程
度である｡

次に第二浄化作用であるが､之は第一浄化作用である固結が或程度を超ゆる場
合､自然排除作用が発生する｡その際排除し易からしめんため液体化せんとする
作用が即ち発熱である｡
発熱の高下は固結の毒素の性（60､61Ｐ）
質と硬軟と量と患者の体質とに因るのである｡よく運動後疲労の結果往々発熱
するのは､運動が浄化促進の役目をするからである｡
そうして液体化した毒素は､発汗､喀痰､鼻汁等によって､体外ヘ排泄せられるの
である｡
此の場合の咳嗽は喀痰を排泄せんがためのいはばポンプ作用ともいうべきもの
であり､又鼻汁を排泄謄せんがための嚔である｡故に咳嗽の後は必ず吐痰があり
､嚔の後は必ず鼻汁が出るにみても明らかである｡

又食慾不振は発熱と吐痰と服薬のためである｡
頭痛及び節々の痛苦はその部に固結する毒素が溶解し､液体となって排除され
ようとしての運動が神経を刺激するからであり､咽喉部の痛みは喀痰中に含ま
れている毒素が粘膜に触れるため粘膜を刺戟し加答児を起すからで､声が嗄れ
るのも右の理によりて声帯に加答児を起すからである｡

以上の如きものが感冒であるから､何等の手当を施さず服薬もせず放置してお
けば順調に浄化作用が行はれる故､短時日に治癒するのである｡
この様に自然治癒であれば保有毒素が軽減するを以て､それだけ健康の度を増
すのである｡

右の如く惑冒は最も簡単な浄化作用であるから大いに推奨すべきに拘わらず､
世人は感冒を恐れ､感冒に罹らぬ事を医学は第一条件としているが､それは如何
に誤謬であるかを知るであろう｡

昔から感冒は万病の基などと請うが､実は感冒こそは万病を免れ得る唯一の手
段である事を首肯すベきである｡

感冒の原因に不明である医学は､罹病の場合種々の方法を行う｡
その方法とは撤頭徹尾浄化作用停止である｡

それは先づ発熱に対し解熱剤を与え水冷や湿布法を行う｡之は折角発生した第
二浄化作用を第一浄化作用の状態にまで還元せしめようとする｡
即ち溶解し初めた毒素を再び固結せしめんとする手段である｡従而固結するだ
けは下熱､喀痰､鼻汁其の他の痛苦は軽減するから病気軽快と錯覚しそれが全く
固結した場合､医師も患者も治癒したと思うのであるが､何ぞ知らん実は第二浄
化作用発生以前の状態に還元したまでであるから再発するのが当然である｡

そうして茲に注意すべきは還元治療による薬剤使用と氷冷湿布等の浄化停止方
法が次の罹病に対しより増悪の原因となる事である｡故
に大患の原因は小浄化作用発生の場合､その都度薬剤等によって度々停止する
以上､その毒素が累加し増大され､一時に大浄化作用発生となるためである｡
右の如くである以上､今日医学の進歩したというのは､浄化停止方法が進歩した
までで､実際は病気を治癒させる進歩ではなく､病気を治癒させない進歩という
事になる｡
即ち小患で済むべきものを大患にまで発展させるのである｡此の様な誤謬を進
歩と錯覚し､貴重な生命と健康を害う現代人は､宴に哀れむべきであると私は思
うのである｡

次に第二の人口増加率逓減と死亡率減少と並行するという事は如何なる訳かを
説明する｡
先づ欧州文明国に於て近年伝染病や肺結核が著減したという事を以て社会衛生
の進歩に因るものと一般は信じているがそれは一部の理由とはなるが､真の理
由ではない｡
勿論衛生施設の完備が或程度の効果はあるが､それよりも大きな原因は体力の
低下のためである｡
体力低下が伝染病減少の原因になるとは読者も不思議に想うであろうが､真相
は次の如きものである｡

元来伝染病や結核等は体力旺盛による強力浄化の為であるから､体力低下の民
族は浄化不発生又は微弱であるのは当然である｡
劣等民族に伝染病が多いという事は､衛生に無関心である事よりも体力強盛に
因る事の方が有力な原因である｡

右の理論を判り易くする為､人間の健康を三種に分けてみよう｡
即ち第一種の人は完全健康体で無毒であるから､浄化作用即ち羅病することは
ないが斯ういう人は極稀である｡

次に第二種の人は有毒者にして体力強盗なるが為浄化作用が起り易く､小患又
は大患に時折羅る｡先づ此の種の人が大多数である｡

次に第三種の人で有毒者でありながら､体力劣弱なる為浄化作用が発り得ない｡
起っても微弱である｡
ただ此の種の人は運動等によりて体力が多少強盛になった場合起るのである｡
故に斯ういう人の場合は早速薬を用いて安静にすれば還元するから一時快復す
る｡故に之等の人は過労を避けようと努めるのである｡
然るに今日の医学は､第二種の人を第三種にする事を治療道と考へ努力する｡そ
の例として都会児童や医師の子女即ち最も医師に触れる機会の多い者及び今日
の医学衛生の理論を忠実に守る人程虚弱者であるとい
う事実がそれを物語っている｡

然し乍ら第二種の人を第一種に改善しようとしても､現代医学では到底不可能
である｡
そうして死とは如何なる理由によるのであるかというと､世人は病気のためと
思うているが､実は病気に因る死は極く稀れであって､その大部分は衰弱のため
である｡
それは病気即ち浄化作用を抑圧するからである｡何となれば曩に説いた如く医
学は浄化停止を行うに対し肉体は浄化を反發するという訳で相克的に苦痛が増
加する｡
それが為衰弱は増加し､終に死の転機に及ぶのである｡

医学によって体位低下せる文化民族は浄化微弱によりて強烈なる浄化が起り得
ない理由によりて大患が少なく､それが死の機会を延長する｡即ち弱体乍ら漸く
生命を保ちつつ生存するという訳である｡
然るに今日の文化民族が未だ体力旺盛でありた時代は強烈なる浄化即ち大患に
羅り易い｡
医療はそれを強圧する為摩擦する一衰弱する一死ぬという訳である｡
その証左として死亡率の高い時代ほど人口増加も亦高いという統計が表はれる
のであって､之が人口問題第二の謎の解説である｡

　　　　　　（黴菌と病気との関連について）抜粋集

......とかいうのは､そのものの存在理由が不明であるからである｡
即ち人類文化がそれを発見するまでに進歩していないからである｡此の意味に於て､凡
ゆる病菌と雖も人類の生存上有用の存在でなくてはならない筈である｡
万有一切は人間に必要なもののみで､不必要なものは一つもないのである｡

従而､病気なるものも､其の病原である処の徴菌と雖も､悉く大いに必要の存在である
に拘わらず､それを無用有害物として忌避し､絶滅させる事のみに専心しているが､之
こそ全く根本が判らないからである｡故に､微菌その物の本体さえ分ったなら之程人間
の健康に有用なものはないのである｡

病原とは､いつも言う通り､人間には絶えず毒素即ち毒血が溜まるので､それを排除し
て了わなければ活動に不便を及ぼすから､毒血を排除し浄血者にすベく自然浄化作用
というものが発生する｡其の際の苦痛が病気であるから､言わば病気とは､体内の清掃
作用なのである｡例えば､人間は誰しも外袈である皮膚に垢が溜まると､入浴という清
潔法があるが､中身である五臓六腑にも同様垢が溜まるので､其の清掃作用が病気とい
うものである｡

病気になるや､痰や､横､目脂､麓､盗汗､下痢､腫物､湿疹等の汚物排除作用が起るではな
いか､だから出るだけ出てしまえば後はサッパリとなって､健康は増すのである｡

処が不思議も不思議､斯んな入浴などと違って､一文の金も要らずに済む結構な掃除を
一生懸命止めて出さないようにする､それが医学であるとしたら､何と馬鹿々々しい間
違いではあるまいか｡何が間違っているといって､之程の間違いは恐らく外にあるまい
｡従って此の間違いのために健康な肉体を弱くされ､長生きの出来る体を早死するよう
にされて､平気処か有難がっているのだから､今日の文化人なる者は全く｢哀れなる者
よ､汝の名は文化人なり｣である｡処がもっと厄介な事がある｡それは汚物を出さないよ
うにする其の手段に汚物を用いるのであるから､反って汚物を増す結果になるという
誤り方である｡従って此の道理さえ判ったなら､病気程結構なものはない事を知るであ
ろう｡

抑々伝染病と雖も､趣の疾患と等しく浄化が頗る強烈であり､従而､急速に生命を奪わ
れる為に人間は怖れるのである｡
根本さえ分うてみれぼ何の心配も要らないばかりか寧ろ伝染病に羅ればそれだけ健康
は増すのである｡
其の何よりの証拠は伝染病が治ると当分は発らないばかりか､病種によっては一生免
疫となり､健康はよりよくなるのである｡

人体血液中の汚濁が或程度膿厚になった場合､汚濁の排除作用が発生する。

その排除作用を一層促進すべき必要が病菌の存在理由となるのである｡病菌が先づ食
物又は皮膚面から侵入するや病菌と雖も生物である以上､食生活に依らなければ生命
を保持し､種族の繁殖を計る事の出来ない事は他の一般動物と同様である｡

病菌の食物とは血液中にある汚濁である｡
濁血多有者程病菌の繁殖に都合の好い状態に置かれている訳である｡

此の理由によって
発病者と未発病者との区別は､即ち
発病者は濁血者であり､不発病者は浄血者であるという事になる｡
又保菌者というのは濁血少量者であって､病菌が繁殖する程でもなく死滅する程でも
ないという中間的状態である｡

病菌なるものは人間中の濁血保有者に対し速やかなる浄血者たらしめんが為の掃除夫
ともいう可きものである｡
徽菌という微生物は最初濁血所有者の血液中に入り込み､濁血を浄血にする役目をす
るのである｡それはどういう訳かというと､濁血というのは血液中に有ってはならない
言わば不純物が存在しているのである｡

面白い事には､不純物という微粒子は､実は微菌の食物になるのであるから微菌はそれ
を食いつつ非常な勢を以て､繁殖し食うだけ食うた奴から排世物に混りて体外へ出て
しまうから順次濁りは減り､遂に浄血者となるのである｡其の際の発熱は微菌が濃度の
濁血では食い難いから､液体に溶解して食い易くする為である｡だから此の理が判った
なら､徹菌というものは､全く人間体内を清浄にする掃除夫なのであるから大いに歓迎
すべきものなのである｡

此のような有用微生物を､医学は強力なる逆理的浄化停止を行う以上､死を招く結果と
なるのである｡

それのみではない｡医学は免疫と称して､種々の伝染病の予防注射を行うが､之が又人
問の浄化力を弱らせ体力低下の因となるのである｡

韮で注意すべき事がある｡近来膝下に小腫物の発生が多いが之は､予防注射の薬毒が下
降し溜結し排除されんとする為で､放任しておけば､自然治癒するから何等心配する必
要はない｡

医学に於ては､白血球が赤血球中の病菌に対し食前作用を行うというが､右の原理を知
る以上問題にはならないであろう｡

抑々伝染病なるものは､最も急速に行われる浄化作用であって､之程結構なものはない
のである｡というのは今日の人間は非常に血が濁っている｡此の原因はいつもいう通り
無暗に薬を体内に入れるからで､薬は元々毒であって其の毒が血液へ吸収されて濁血
者となるのである｡

処が濁血者は虚弱で病気も売り易いから､韮に自然は其の濁りを排除すべき浄化作用
が発るので､人体は実によく出来ているのである｡

処が面白い事には其の濁りを解消する作用として微菌という微生姦が発生して其の仕
事をする｡

即ち微菌は其の濁りの微粒子を喰いつつ繁殖するのであるからつまり濁血の不純物こ
そ徴菌の食物になる訳で殖菌作用ではなく食毒作用である｡
右のように浄化作用が起るという事は人間ばかりではない｡地上一切の物に対しても
同様で之が万有の原則である｡即ち暴風雨も雷火も空間の浄化活動であり､戦争も火災
も洪水も勿論それである｡
従って人体も血液が濁れば浄化が発るのは自然の生理作用であるから伝染病に罹らな
いようにするには､血液を濁らせない事である｡では浄血者になるにはどうすればいい
かというと茜だ簡単である｡即ち薬を用いなければいい､何となれば人間が生きるに必
要なものは自然に作られる｡
五穀､野菜､魚鳥獣肉､水等がそれであるから､それを飲食していれば決して病気に罹る
筈はないのである｡

何よりもそれ等悉くに味があるという事は､其の物自体が食うべきものである事を教
えている｡それをどう間違えたものか､苦い薬を服んだり不味いものを栄養などと言っ
て食うのは如何に自然に反するかが分るであろう｡そればかりか結構な浄化作用を悪
い意味に解釈し薬という毒物で一時抑えをする其の方法が医療であるから之程間違っ
た話しはあるまい｡以上の理が分ったなら伝染病は恐ろしくないばかりか健康上必要
なものである｡

浄霊とは微菌の食物である血液の濁りを解消して了う神力であるから､微菌の食物が
ない以上仮令伝染しても繁殖出来ず死滅して了うのば当然で之が根本的伝染病防止法
である事が分るであろう｡

一体濁血というものは､どうして出来るかという事で､之も万有相応の理によりて､実
に合理的に造られるのである｡
というのは人間は､神様の定められた役目を自覚し､それを正しく行えばよいが､多く
の人間はつい不正や､過ちを冒し易いので､その結果霊が曇り､霊が曇ると血が濁るの
で､それが病の元となり苦るしみとなるのだから､つまり過ちに対する刑罰という訳で
､斯うしないと人間は正当に役目を果さないのみか､世の中へ害を与えるから止むを得
ず神様は､そういうように造られたのである｡
従って人間が正しい行いさえすれば､濁血者とならないから､徹菌は湧かず､病気は此
の世から無くなるのである｡之が真理であってみれば､病菌というものは人間が作って
人間自身が苦るしむのであるから､何と愚かな話しではないか

今日の人間は非常に血が濁っている｡此の原因はいつもいう通り無暗に薬を体内に入
れるからで､薬は元々毒であって其の毒が血液へ吸収されて濁血者となるのである｡

処が濁血者は虚弱で病気も売り易いから､韮に自然は其の濁りを排除すべき浄化作用
が発るので､人体は実によく出来ているのである｡

処が面白い事には其の濁りを解消する作用として微菌という微生姦が発生して其の仕
事をする｡
即ち微菌は其の濁りの微粒子を喰いつつ繁殖するのであるからつまり濁血の不純物こ
そ徴菌の食物になる訳で殖菌作用ではなく食毒作用である

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千島・松下実験学説とホメオパシー実践論説等と合わせて検証するべきでしょう。

個人個人の精査は、先ずは否定論から始まり、残されたものがあなたの真実です。
　

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01. 2010年3月02日 09:53:09 「医学試稿」岡田論文初期の稿より 昭和14年　(1939)年 （昭和14年中の３回の講義を筆録したもの） http://blog.goo.ne.jp/akyoon/e/f5a5346ab103062e6f8d4d6744f604ec より 第二篇　病気 病気とは何ぞや 　この事は、数千年来、人類がこの悩みを解決せんとしていかに努力したであろう事は、余りにも明白な事である。 そうして我国においても千余年前、漢方医術が渡来し、次いで明治少し以前、西洋医学が渡来し、今日に至っている事も周知の事実である。 そうして、政府も国民も協力しつつ、この西洋医学によって病気を治癒せしめ、これによって体位の向上を計らんとしつつ、日夜懸命の努力を計りつつある現状は、まことに敬服すべき事と思うのである。 そして、その結果やいかん。 あらゆる病気は日に月に増加し、特に青少年の結核、虚弱児童の累進的増加の事実は、何を物語っているのであろうか？。 それはとにかくとして当局は、この現実をみて、いよいよ増々西洋医学の理論と方法によって解決せんと躍起となっている状態は、日々の新聞雑誌等によって誰人も知りつつある事実である。 人あるいはいわん、当局の施設は、ようやくその緒に就いたのみにて、今後において、漸次的に良策を挙げるのである。 しかしながら、私は断言する。 　【西洋医学による理論と方法を以て解決せんとすればする程、】 　　　　　　　　【結果は逆となり、 　　　ますます悪い結果を来す事は火を睹るよりは瞭かである。】 何となれば、近年、急激の国民体位低下はその原因が、いずこにあるか――という事が明かでなければ駄目である。 一切は原因によって結果が生ずるのであるから、その原因を極め得ずして、末梢的結果をのみ捉えても何の効がないのみか、この事に関する限り、逆結果を来すのは致方ないのである。 私は、この大問題に就て、長年月努力研究の結果、驚歎すべき一大事実を発見したのである。 文明人の滅亡 （略） （注・西洋文明国家の体位低下と人口漸減についての統計引用の内容ーーー現在の日本の国情がそれに当たるーーー西洋現代医学を採用している世界の結末を説いている内容） しかるに、幸なるかな、私はこの根源を発見し得たのであるが、その根源が余りにも意想外なる事実で、これを知識せずにおいて到底信じ得られざる原因にいかなる人も驚歎するであろうと思うのである。 国民体位低下 　確実なる統計によると、　　（中略） （注：明治以来、国家の衛生管理状況を示した統計を示す内容） 世人は、何故にこの点に疑を挿（さしはさ）むものなきや。 まことに不可解千万と思うのである。 又、年々医学も社会衛生も、年々、進歩停止する所を知らざる情勢に対し、それと反比例にいよいよ国民体位の低下が急速に加わりつつあるに対して、政府は焦慮はなはだしく、出来る限りの各般の施設に汲々たる有様は、日々の新聞紙を賑わしているのである。 しかし、それらいずれもの方策も、その原因には触れる事なくして結果に対する対症的方法以外の何物でもないのである。 しかしながら、それはやむを得ないのであって、その原因が不明であるからである。以下、項を逐（お）うてその原因を説く事にする。 （注；ここからがいよいよ本番になります） 病気とは何ぞや 　古来、病気なるものは、その原因として、仏説には四大（しだい）調和の破綻（はたん）とか仏罰、漢方医学においては五臓六腑の不均衡、西洋医学においては、ウ〔フ〕ィルヒョウの細胞衰滅説、コッホの黴菌による伝染説等、幾多の理論学説等あるが、 いずれもが病気なるものを災厄とし、悪い意味に解せざるものはないのである。 しかるに私が発見した所によると、 右とは全く反対であって、 病気とは、造物主が人間に与えた最大な恩恵であって、 人間は病気に罹るが為に健康を保持し、長寿を保ち得るのであって、 この真諦が判れば、神に感謝せずにはおれないのである。 かくのごとき事をいえば、世人は狂人と思うかもしれない。 それは、コペルニクスやガリレオの地動説もニュートンの引力説も、狂人扱いにされたと同じように。しかし、真理は飽く迄真理である。 従ってこの書を読む方々は、先入的観念をかなぐり捨てて、全くの白紙になって熟読せられたい事である。 以下稿は続く
02. 2010年3月02日 10:06:12 ０１の続き http://blog.goo.ne.jp/akyoon/e/96a7eb1e00d4791dc0ebe10f2757ca9b 病気の真因 　病気というものを一言にしていえば、 『生の為の浄化作用なり』である。 元来、人間が健康を保持し、生活を営みいる条件としては、 ある程度全身が清浄でなければならないのである 何となれば、 血液を初め、新陳代謝の完全に行われるには、汚濁があってはならないからである。 であるから、 自然は、飽迄その汚濁を排泄せんとして、浄化作用がおこるのである。 そうして、浄化作用の表れが 発熱となり、痛みとなり、不快となる。 嘔吐、下痢、咳嗽、喀痰、鼻汁、出血等、すべて痛苦は伴うものである。 この浄化作用へ対して、 今日迄悪い意味に解釈し、 これら痛苦作用緩和又は停止せんとして、発達して来たのが医術を初め、各般の療病法である。 従って、言を換えていえば、 既存療法は〃浄化作用の停止〃が目的であって、汚濁の排泄をとどめんとするものである。 その最も世人の熟知せる事実は 〃病気を固める〃 という言葉――、 それは汚濁の排泄を留め、固結せしめる方法である。 再発とは、 右のごとく 一旦固結した汚濁―― 即ち病毒は、再び浄化作用発現によって、病的症状を呈する―― それをいうのである。 これに就ての実際と理論を次に述べる事にする。 病気の実例 　まずあらゆる疾患中、最も多きは感冒であろう。 しかし、今日迄医学上感冒の原因は、今以て不明とされている。 （注；現代医学ではウイルス感染によるものとされているが、非ウイルス性感染もあるわけで決定的なものではないのと、ウイルスの正体についても完全に解っていないのであるから、未だ未決定、即ち医学の進歩途上にある想像説、もう少し突っ込むと未完成、未熟な医学の想像説の一端でしかないことになるでしょう） しかし、私の発見によれば、この病原位はっきりしているものはないと思うのである。 　そもそも、 人体の浄化作用は、二六時中一秒時といえども浄化作用が行われつつある。 そうして、その浄化作用はいかなる順序、いかなる経過を執るかというと、それは、 身体の各部に汚濁即ち病毒が集結するのである。 それで集溜凝結する局所は、大体きまっているのであるが、特に神経を働かせる個所に集溜するものである。 その関係上、頸部の周囲、及び頭部、両肩部等を主なるものとし、 肋骨、骨盤、腎臓、股間リンパ腺（特に右が八、九十パーセント） 稀には、胸部を中心とする腹部、肩胛骨、横隔膜の下辺等である。 そうして これらの局所に、病毒（この病毒に就ては後項に詳細説明すべし）が集溜し、 ある程度固結したる時浄化作用が起るので、 その際一個所又は数個所発（おこ）る事もある。 それは その固結を排泄し易からしむる為、溶解作用が行われるのである。 そうして、 溶解されたる毒素は液体となって喀痰又は鼻汁、稀には下痢、嘔吐等によって外部へ出ずるのである。 その際、咳嗽は喀痰を吸引排泄するポンプ作用のごときものである。 嚔（くさめ）も鼻汁を吸出するポンプ作用である。 この理によって 感冒は何等の処置を施さず、放任しておけば、短期間によく自然治癒をされるのである。 そうしてかくのごとく 自然治癒によって、感冒を何回も経過するにおいて、毒素は漸次減少し、ついに全く感冒に罹らぬ健康体になり得るのである。 右の理由によって 一回毎に軽滅する事実は、前述の理論を裏書するのである。 　しかるに、 今日迄この理論を逆解せる為、 熱に対する氷冷、湿布、解熱法等、極力浄化作用を留めんとするので、 従って、 治癒状態迄の経過が長く、何回も繰返すのである。 故に、 感冒とは神が与えた最も簡単なる浄化作用であって、 恐るる所か大に感謝するのが本当である。 昔から風邪は万病の因というが、 実は私からいえば 〃風邪は万病を遁（のが）るる因（もと）〃 といいたいのである。 ーーーーーーーーーーーー引用終わりーーーーーーーーーー インフルエンザは風邪の一種（母里啓子先生の言）ゆえ、そもそもインフルエンザに対して行う予防接種自体がナンセンスなのです。 もちろん、あらゆる病気が同じ原理原則、すなわち浄化作用（身体調整作用）であり、毒素排泄の為の有用作用です。 医学が浄化作用の初歩中の初歩、基本中の基本である風邪（インフルエンザも同質）を悪いものとした時点から、歯車が狂い始めてしまったのです。 しかし、医学といえども対症療法的に一時停止の効果は有効であったため、しばらくの期間はだれもそれに気がつかなかったわけです。 こうして、年月を経てようやく、現代医学がどこかおかしいと少数の人たちが気付き始めたのがこんにちです。 それが一般人どころか、現場の医師たちからさえも声が上がってきた今、明治維新ならぬ、医療維新の幕開けというのが真相でしょう。 もちろん、これは岡田茂吉が唯一の証言者では無く、あらゆる方面で既に今の時代を予告していたのは知られているはずです。 千島喜久男の実験検証学説やホメオパシー、その他世の中に異端とされて隠蔽されて来たものがこれから一挙に世に出てくるでしょう。
03. 2010年3月02日 14:08:14 熊本在住の、竹熊氏の、講演を、昔に、拝聴！「土からの教育」を、購入しました。その、本に、竹熊氏、自筆にて、水こそ命　と、書いてくださいました。 他にも「土からの医療」等　出版されてます。 現代人は、土から離れた生活をしてます。人工に、とり囲まれています。 まずは、竹熊先生の様な、大きい畑から、はじめなくとも、近くに、農園でも、あれば、野菜　他を、育ててください。土があれば、いいんです。あくまで「大地」を、耕すことを、お勧めします。農薬は、バツですぞ。化成肥料も、バツです。自身は、農薬の、変わりに、木村秋則氏の、本より、拝借した、安価な、酢　を、散布してます。一方、山には、完熟の、腐葉土があります。車のある方に、お勧めします。いわゆる、ただ　です。工夫してください。
04. 2010年3月03日 11:04:53 医療産業はアメリカと石油利権に支配されている 愚行合戦を煽ることで巨額の利益を得る者たち http://hon.hp2.jp/satui.html http://hon.hp2.jp/satui2.html http://hon.hp2.jp/satui3.html http://hon.hp2.jp/satui4.html http://hon.hp2.jp/satui5.html
05. 2010年3月03日 11:11:42 http://hon.hp2.jp/satui.html 　より一部転載 効くと治るでは１８０度意味が違う 　近藤誠医師の本に「医者が使う言葉のトリック」というところに「効くと治るは大違い」という話がある。現代医療ではまったく逆の意味で使われることが多い。 　一般の素人はそのまったく違う意味を同じ意味として解釈する。治るというのは本当の意味で治癒する、病気が解決するという意味である。このサイトが主張している原因が解決されて症状も必要なくなるという意味の治癒である。 　ところが医者が言う効くとは、その症状だけが胃腸薬と同じく毒の作用で破壊されて、症状や治癒作用だけが壊れて無反応になる状態のことを言っているのである。 　降圧剤（血圧を下げる薬）も同じでその人にとってその圧力でなければ全身にちゃんと血液が行き渡らないからその人にとっては適正な血圧があるのである。しかし、そんなことを認めたらオマンマの食い上げになるから、毒の反射作用で全体を無視して血圧だけを下げるから、脳に血液が循環しなくなり、痴呆症、脳梗塞や重篤・内臓障害など連鎖的に数百の膨大な副作用が生まれる。その人にとっての必要な血圧を下げて悪化させているにすぎない。そんな降圧剤が日本で 300以上売られ、病院では製薬メーカーのセールスマンたちの熾烈な販売合戦が行われているのである。 　抗ガン剤も同じで、抗ガン剤が効いているとは、人間を助けよう、ガンという病気を治そうとしているとしているガン腫という症状の破壊に効いているという意味に過ぎない。 　ガン腫を強制破壊で潰して治癒効果が無いどころか、まったく逆に治癒作用を破壊していたのである。だから抗ガン剤が効いたというのは、ガン腫が小さくなり、ガンという病気がもっと悪化したという意味であって、効くと治るは１８０度意味が異なるのである。一般の人は効くという言葉を治るという意味と勘違いしているがウソ八百の医猟産業に騙されていたのである。 感覚を潰してしまえば症状を感じないから治癒したと判断する現代医療 　胃腸薬の副作用はアルミの蓄積による毒性、アルツハイマーである。本質的にはそんなものは食べないでくれと胃腸が危険信号を送っているのだから、そんなものを食べなければ、それでいいのである。本来の玄米菜食でもすればすぐ治る。 　それを体が拒否するおかしなものを食べ続けて、胃腸の警告をアルミの毒性で神経が麻痺するから、本人は飲んだ直後は毒性で麻痺によって、むかつき感が無くなり、治ったような気分になる。これの作用のメカニズムに気づいてしまえば、この毒の反射作用が治療とか、治癒反応だという人はまさかいるまい。医者も患者も何も本質に気づいていないのである。医者は狂育で能動性を壊されているから、言われたことだけ盲従、盲信してその本質がまつたくわからないのである。 魔物の現代医療が本当の治療などするわけがない 　現代医療のやっている治療とは他の病気、ガンにしても本質的にこれと同じこと。毒性の反射作用による単なる感覚の麻痺である。毒は毒であり、治癒効果などもちろんゼロ。体中が毒の作用でメチャクチャにおかしくなり次から次へと余病が発生する。これが薬の正体である。 　ガンマフィアと同じく、奴らが治療などするわけがない。現代医療のクスリとは、警報機が鳴っているのを警報機を破壊して火はどんどん燃え広がって、また警報機を破壊するという繰り返しに過ぎない。彼らが「治りました」というのは、火が燃えさかっているのに警報ベルが完全に壊れて反応すら何も起きなくなった最悪の状態を治ったと騙されて喜んでいるに過ぎない。 現代医療とは警報ベル、スプリンクラー潰し 　現代医療の医者は症状を病気だと思い、それを解決しようとする作用を壊す究極バカである。ごぎぶりにも劣る知能しか持ち合わせていない。もっとも狂育された人間が究極の愚者である。 　彼らは火事が起きたときにスプリンクラーから水が出ているのにスプリンクラーをブチ壊す。それで「治りましたねーよかったですねー」彼らはという。火災報知器の警報ベルが鳴っているのをブチ壊して音が止めて、代わりに抗ガン剤、手術、放射線というガソリンを大量にぶっかける。火は燃えたままだからまた再発するし、さらには毒の作用で二重にダメージを受ける。悶死するのも当たり前のことである。火事が拡大すれば出番が増えて彼らが儲かる。 警報ベルという症状を破壊して治った？ 　胃薬と同じく症状が無くなるから治ったと勘違いさせられているだけに過ぎない。時間が経てばぶり返してくる。当たり前のことである。人間が生きていくためにはその反応が必要だから出てくるのだ。これを彼らは再発という。こんなチンケな殺人ビジネスに骨の髄までしゃぶられているのが哀れな家畜日本人である。 　現代医療の治療とは、病気の本質を治すのではなく、その治そうとする自然治癒作用や安全弁、警報機の破壊に明け暮れて騙しているだけである。そんな究極のバカ医者にいじくられるくらいなら、何もしないほうが治りやすいのは言うまでもない。 　ガン治療では、三大治療と比べて、海外では何もしないのが一番治りやすい。当たり前のことである。それがわからないのが、東大などを出たセンセイたちの知能レベルである。彼らは知能だけでなく、人を助けたいという愛の精神すらない。彼らの知能、知性はゴキブリ以下である。地球上の生物では彼ら以下の生き物は存在しない。
06. 2010年3月04日 15:29:10 東大出のセンセー達の知能はゴキブリ以下とはね〜・・・。 ゴキブリも今頃床下の暗がりでクスクス笑っています!?
07. 2010年3月06日 10:22:30 医師の証言抜粋集　「医療の犯罪」より 抜粋読み上げソフト版 http://f46.aaa.livedoor.jp/~himaari/basui.wma
08. 2010年3月09日 19:20:44 ちょっと不思議なのは岡田茂吉が宗教家だったことに関係あるのかもしれないが、この論の中身について直接的な批判論がほとんど出てこない。 もう少し、「それはこれこれ違う」「その部分はこういう事の方が正解だ」という様に医師たちからの反論も聞きたいのだが。 批判とは是々非々を問うという意味で、どの論説にも正しい批判が必要。闇雲に非難するのとはまったく異なるもの。 千島喜久男は昭和３０年過ぎに岡田茂吉の医学論を知り総体的には肯定していた。 その時点では岡田は既に故人となっていたので、千島は岡田の書いて残しておいた医学論を読んだわけだが。 しかし、宗教で医学の批判をするのは問題有りという理由で、当時の文部省から要求があったというので、岡田の医学関係の論文は表に出さなくなって現在に至る。 しかし、分派した小会から市販本として「医学の革命書」が出版されたが、世間の注目を集めることはなかった。 それから数十年経た今、医療事情は現代医療崩壊の危機となって、岡田や千島の予想通りとなっている。 今の時代にこそ、千島、岡田、さらにホメオパシー論なども交えて、意見交換が出来る様な設定をしなければならないだろう。 基本的には表現的には違いがあっても大筋の所では一致しているだろう。 医学に理論とか学問とかいうが、実体そのものにあれこれ違いがあるはずはないのだから、最後には嫌でも一致するのが当然だ。要は実証が必要なのだ。
09. 2010年3月09日 19:24:23 本文には誤字が少し有ります。 微菌・・・黴菌　　等々。
10. 2010年3月10日 11:15:14 現役医師の本音より　現代医療と患者の依存性 土橋重隆の「平成養生訓-21世紀は治療から予防へ-」　2010年3月9日　依存型医療の限界 依存型医療の限界「youjyou100309.mp3」をダウンロード http://www.fujiwaranaoya.com/lohasradio/youjyou100309.mp3

11. 2010年3月13日 11:49:04 すべての薬は毒です。 これを分かっていて使う医師と分かっていて飲む患者のどこが違うのでしょうか？ おなじムジナの穴じゃないですか。 医療改革なんて実に簡単なのです。 患者が薬から離れるだけのこと。 ただし、麻薬離れの苦しみは味わうかも知れません。また、量と質の違いと自身の体力の関係で死に至るかも知れません。 じゃあ、やっぱり麻薬は止められない。少しずつ減らして行きましょう。 と言って、言い訳が通用しますか？ 麻薬取り締まり局に聞いて見てください。 そうか？苦しいから少しずつなら認めましょう・・・と言ってくれるでしょうか？ 薬というのは皆本質的には麻薬というものです。 それを承知でご先祖様も飲んでいた、親も飲んでいた、産まれてから飲んでいたと言って許されるなら、禁止されれている麻薬も許される道理ですね。 ただ人間の都合だけで区分けしているだけのこと、麻薬と薬の違いは法律で禁止されるか許されるか、それだけのこと。 それが分かったら、抗ガン剤とかなになにワクチンだとか分類する必要もない事です。 効くとか効かないとか、そんな事ではないのです。 薬はすべて毒である。 これさえ分かれば良いのですが、ひとは一時的な現象にばかり執着してしまう。 まあ無理もないことでしょうが・・・ 薬が切れたときの禁断症状があまりにも酷いから、苦痛に我慢できない、いや、死という決着をつけられるのが恐怖なんですね。 要は細胞に染みついているかの様な恐怖心こそ、病気に対する根本的みかたの分かれ目と言えるのは、私も含めて皆が共通しているものでしょう。 だからといって、自然の法則は厳しい。原因（薬）と結果（病気）の法則が支配している以上、いつまでもいつまでも誤魔化しきれるものではありません。 最後の最後には、誰ひとりこの法則に逆らえない結果が待っています。 借金の法則と同じ、少しずつ返済して返すか、一挙に返済してしまうか。 現在の地球人類共通の課題であり、またその「時期」であると認識するべきでしょう。
12. 2010年3月19日 23:34:48 なぜ薬を求めるか １、仕事を休むわけにいかない。でも、これでは仕事にならない。薬が良くないことはわかっている （学校や塾、家族の世話、活動的な老人の趣味活動も同様） ２、生活保護で生きていくしかない。心も体も調子悪い。少しでも楽になりたい。薬ちょうだい ３、軽いうちに治したいor長くかかるとしても、きちんとまじめに飲んで治したい。漢方薬でもがんばって飲みます １、２、３とも医者がちょうどいい場面でホメオパシーを使うと上手く解決に向かう 忙しくてむずかしいドクターはシュスラーの組織塩だけでもいい 神経系の緊張が緩和される等、病状が安定する 早く日本も健康保険でホメオパシーが使えるようにしよう！
13. 2010年3月21日 15:04:07 >>12 なるほどです！ しかし、なぜホメオパシーオンリーか？ 唯一オンリーなのは「自身の自然智慧力」です。治癒力ではありませんよ。 ホメオパシーはかなり究極に近いと思います。 しかし、唯一ではないかもと。 どんな療法も「自身の生命力」を抜かしたら無能です。 したがって世の中のどんな優秀な治療法であっても自分の生命力の範囲内での働きです。 死ぬべき時には「唯一の療法」も従わなければなりません。 死ぬべき時には死ぬべきなのだという事を忘れてはならないようです。 しかし、それにしてもホメオパシーの医学論は素晴らしい。 けれど絶対唯一は「自分自身の生命力」のみ。 あらゆる優秀な療法とても脇役です。 もっとも現代医学の療法は「自身の生命力に反抗する」方法ですから、「何もしない方がもっと良い」ことを知ることから始めるか、他の療法をしながら唯一絶対を知るべきなのか、道はひとつではないかも知れません。 でも、まずは「自分自身の生命力に身を任せる」という意味では、まずは「何もしない」という意味が一番最後まで残るものでしょう。 現代医学に替わるものを得ないとダメだすると、それがダメになった場合にやはりどこか別のものに求めるか、西洋医学的対症療法に戻ってしまう・・・ それは自分と他人の体験談から言えることです。 結局最後はなにもなくても自分自身の生命力にすべてを任せるという究極のところに行き着くかも知れません。 あの方法、この方法とかなり効果のある療法があるのも事実ですが、もし、自分が無人島にひとりになって誰の手助けも得られないで瀕死の状況にある時、そこで何を選択できるのか？ 金も人もまったく介入できない状況において・・・残されたのは自分だけです。
14. 2010年4月04日 18:23:07: pB9No >>13 そういうのを、健康というんです。苦笑

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