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(回答先: パール判事「異議判決」の虚構（東京外国語大学 印パ会 「会報第16号」） 投稿者 gataro 日時 2007 年 8 月 25 日 23:54:49)
インドまでの独立の道の基礎的知識
亜細亜独立 インド
インド国際年表
慶長 ５年 イギリスが東インド会社を設立
寛永１６年 東インド会社がマラドスに進出
寛文 １年 東インド会社がポンペイに進出
元禄 ３年 東インド会社がカルカッタに進出
明治 ２年 マハトマ・ガンジー生誕
明治１０年 英国支配によるインド帝國が成立
明治１９年 ビハリ・ボース生誕
明治２２年 ジャワハルラル・ネルー生誕
明治３０年 チャンドラ・ボース生誕
大正 ４年 ビハリ・ボース 日本へ亡命
昭和１６年 チャンドラ・ボース ドイツヘ国外脱出
昭和１７年 バンコクでインド独立連盟総会を開催
昭和１８年 チャンドラ・ボース ドイツから来日
自由インド仮政府を樹立、米英に宣戦布告
東京にて大東亜会議を開催
昭和１９年 インパール作戦
昭和２０年 ビハリ・ボース 病没
日本敗戦
チャンドラ・ボース 飛行機事故死
昭和２２年 インド独立
昭和３２年 ジャワハルラル・ネルー首相が蓮光寺のチャンドラ・ボース遺骨を参拝
昭和３３年 ラジェンドラ・プラサット大統領が蓮光寺のチャンドラ・ボース遺骨を参拝
昭和４４年 インディラ・ガンジー首相が蓮光寺のチャンドラ・ボース遺骨を参拝
独立の機運
インドは１７世紀初頭よりヨーロッパの植民地主義の標的となり、１８世紀にはベンガル地方で一千万人、
１９世紀には南インドで一千五百万人が犠牲になった。
日露戦争における日本の勝利は、白人に支配される事を当然と思われていた有色人種が、白人の軍事
大国に大勝利を収めた世界史上初めての戦いとなり、多くの有色人種に感銘を与えた。
後年、インドの初代首相ジャワハル・ネールは「日本が大国ロシアを破ったとき、インド全国民は非常に
刺激され、大英帝国をインドから放逐すべきだという独立運動が全インドに広がった」と回想している。
インパール作戦
昭和１９年３月、日本陸軍（牟田口廉也第十五軍司令官）とインド国民軍の合わせて十万の将兵が、アラカ
ン山脈を越えて進撃を開始し、一時はコヒマを占領しインパールの周辺まで突入したが、弾薬・食糧の補給
が途絶し、飢餓と悪疫が重なって撤退を余儀なくされた。インパールの山野は「白骨街道」と化し、日本軍の
死者は三万・戦病者は七万。インド国民軍は数千人の犠牲者を出した。戦後になってインパール作戦を愚
戦としてあげる人が居る。しかし本当にそうであったのか。
日本陸軍の象部隊
激戦地となったコヒマでは、日本兵が倒したイギリス軍戦車を今も勇気のシンボルとして大事に保存している。
また、インパール手前のロトパチン村には、村民たちが作った日本兵の慰霊塔があり毎年供養が続けられて
いる。ロトパチン村長は「日本兵は飢餓の中で勇敢に戦い、この村で壮烈な戦死を遂げていきました。この勇
ましい行動はみんなインド独立のためになりました。私たちはいつまでもこの壮烈な記憶を若い世代に伝えて
行こうと思っています。そのため、ここに日本兵へのお礼と供養のため、慰霊祈念碑を建てて、独立インドのシ
ンボルとしたのです」と語っている。
更には対戦相手の英軍東南アジア総司令部司令官マウントバッテン大将は、「かつて不敗を誇った日本軍も
半年の死闘に衣服や靴もボロボロとなり、ささえるものは不屈の精神力だけであった。日本軍はインパールに
おいて、ついに敗れたが、そこには何かが残った。それは歴史学の権威トインビーがいみじくも喝破したとお
りである。」と、回想記のなかで語っている。
「何かが残った…」、インパール作戦での日本軍とインド国民軍は多大の犠牲を払ったが、つまりインドの独
立という大きな歴史を残した。当時、大本営内部ではインパール作戦決行の可否を巡り激しい議論が交わさ
れたが、最終的にこの作戦実施を促したのはインドの革命家チャンドラ・ボースだった。インパール作戦はボ
ースの存在を抜きにしては語れないものである。
ビハリ・ボース
チャンドラ・ボースが登場する陰には、多くのインド人の志士たちが居た。ビハリ・ボースもその一人である。
ビハリ・ボースは明治１９年生まれで、インド国民会議派のなかでも急進派に属し早くから武力による闘争を
主張してきた。大正４年に北インドで独立蜂起を計画したが、計画が事前に漏洩し英国官憲に追われため日
本へ亡命した。その後、頭山満らの尽力で中村屋の創始者・相馬愛蔵邸に匿われた。ビハリ・ボースは亜細
亜各国の革命家と親交を深め、日本でも「大亜細亜協会」「東亜建設国民連盟」などと繋がりをもち、
「インド独立連盟（I I Ｌ）」を設立した。
昭和１７年、ビハリ・ボースは日本政府に対して、ドイツに亡命していたチャンドラ・ボースを日本に呼ぶ事を
要望し、翌１８年５月に実現させた（下記参照）。二人のボースは東京で会談し、ビハリ・ボースは「インド独立
連盟（I I Ｌ）」の全権をチャンドラ・ボースに委譲した。
ビハリ・ボースは相馬愛蔵の娘と結婚し日本に帰化、一男一女をもうけたが、後に長男・正秀は沖縄決戦で
戦死している。
ビハリ・ボースは相馬愛蔵への恩返しとして、当時日本で主流であった欧米カレーとは違う本場インドカリー
を日本に紹介し、現在でも新宿中村屋の名物の一つとなっている。
ビハリ・ボース チャンドラ・ボース
チャンドラ・ボース
チャンドラ・ボースはケンブリッジ大学に留学し、帰国後にインドの独立運動に参加。２８歳でカルカッタ市長に
就任し、後に国民会議派の議長にも就任した。ジャワハル・ネール（後の首相）と共に反英運動を続け、幾度
も獄舎につながれた。昭和１６年１月１６日、捕らえられていたボースは英官憲の目を盗んで逃亡、アフガニス
タン、カブールを経てドイツ領に逃れていた。
ガンジーとボース ジャワハル・ネールとボース
昭和１８年４月中旬、日本の潜水艦「伊２９潜（艦長：伊豆寿一中佐）」とドイツのＵボート「Ｕ８０」が、太平洋の
同じ一点を目指して航行していた。４月２７日の夜、両艦は季節風が吹き荒れるマダガスカル沖で会合、二人
のインド人が「伊２９潜」から「Ｕ８０」へ移乗した。その内の一人こそ、ドイツに亡命していたチャンドラ・ボース
である。
伊２９潜にて/ボースと艦長：伊豆寿一中佐
潜水艦を乗り継いだボースは北スマトラを経由して５月１６日に空路東京へ到着。杉山 元参謀総長、島田
繁太郎海軍大臣、永野修身軍令部総長、重光 葵外務大臣等と次々に面談した。
６月１０日には東條英機首相と会談、東條首相は１６日の議会にチャンドラ・ボースを招いて世界中を驚かせ
た。ボースは壇上のマイクを通して全世界のインド人へ呼びかけた。「なつかしき同胞達よ、私は今、日本の
東京にいる。東條首相は議会においてインド独立の為にあらゆる協力課する事を言明した。私は誓う。常に
インド国民の先頭に立ち、祖国へ身命を捧げることを。」
またボースは６月２６日に日本を立つ際に。日本国民に対し次のメッセージを残している。
「日本の皆さん、今から四十年前に一東洋民族である日本が、強大國のロシアと戦い大敗させました。この
ニュースがインドへ伝わると昂奮の波が全土を覆い、旅順攻略や日本海海戦の話題で持ちきりで、インド
の子供達は東郷元帥や乃木大将を尊敬しました。（中略）日本はこの度、インドの仇敵イギリスに宣戦布告
しました。日本は私達インド人に対して独立の為の絶好の機会を与えてくれました。」
７月２日、チャンドラ・ボースは昭南島のカラン飛行場に到着、そこには日本の陸軍特務機関によって創設
されたインド国民軍１３，０００人を代表する一個大隊が整列してボースを待っていた。ボースが二十年来求
めてやまなかった武力が今忽然と湧現、ボースの目から一筋の涙がつたい落ちた。
１１月５日、ボースは東京で開かれた大東亜会議に、自由インド仮政府の首班としてオブザーバー参加した。
大東亜会議には日本、満州国、中国国民政府、フィリピン、タイ、ビルマ、インドの各代表が出席し、ボース
は席上、これまでの西欧中心の国際会議と対比して日本が主導すべき歴史的必然性を述べ、「大東亜共栄
圏の建設は全アジア民族の重大関心事であり、強奪者の連盟に非らずして真の国家共同体への道を拓く
ものである。」と強調した。
大東亜会議/（左から）バー・モウ：ビルマ国首相、張景恵：満州国首相、汪兆銘：中華民国国民政府行政院長、
東條英機：大日本帝國首相、ワンワイヤタコーン殿下：タイ国首相代理、ホセ・ラウレル：フィリピン共和国大統領、
スバス・チャンドラ・ボース：自由インド仮政府首班
日本の敗戦後ボースはソ連行きの飛行機を日本陸軍に要請。昭和２０年８月１７日、用意された九七式重
爆撃機でサイゴンを飛び立ち台北の松山飛行場に到着。再び大連へ向けて離陸した直後にエンジン故障
で墜落、ボースは火だるまになって全身に火傷をおって死亡した。
インド民衆は、ボースがどこかに潜伏して再起を図っているものと信じ、彼の死を長い間認めなかった。
戦後、蓮光寺のボース位牌に参拝するインドの指導者達
（左）ラジェンドラ・プラサット大統領、（右）インディラ・ガンジー首相
戦後
インドは、敗戦国日本に対して、厚い友情を示した。極東軍事裁判で連合国側が日本を弾劾しつづけるなか、
インド代表のパール判事ただ一人だけが日本の無罪を主張した。
また、インドは日本に対する懲罰的な条約に反対してサンフランシスコ講和会議への参加を拒否しまし、日本
に対する賠償も放棄している。
さらにインド独立運動家のマハンドラ・プラタップ氏は「日本に対してこそ賠償を払うべき」という「逆賠償論」を
主張している。
蓮光寺
東京都杉並区
チャンドラ・ボース胸像
碑文
昭和２０年 ９月１８日 蓮光寺第２９世住職望月教栄師の仏教者としての英断により印度独立の
英雄スバス・チャンドラ・ボース氏の御遺骨をこのお寺に安置し供養を続けて以来４５年 我々スバ
ス・チャンドラ・ボース・アカデミーは現住職望月康史師の御厚志により茲に胸像を建て之を後世に
伝えるものである
スタジスパス・チャンドラ・ボースの碑（胸像の後方）
碑文
仏陀の使命が人類の平和をもたらすように祈ります
１８５７年１０月１３日 ジャワハルラル・ネルー首相
当寺に参ってネタジの聖なる遺骨にお祈りを捧げる事を 私の幸福とするところであります
１９５８年１０月１４日 ラジェンドラ・プラサット大統領
御仏の光が真心と平和に向って人々のために 永久に私達を導かれんことを
１９６９年 ６月２６日 インディラ・ガンジー首相
多磨霊園
東京都府中市
取材協力：小村大樹氏（小野田石材店勤務、多磨霊園著名人研究家）
ビハリ・ボース（坊須家） 墓碑
墓誌
顕國院殿俊譽高峰防須大居士 ・・・ポース本人
昭和二十年一月二十一日没 六十歳
雪本院貞譽妙衣大姉 ・・・ボースの妻
大正十四年三月四日没 二十八才
故陸軍中尉 防須正秀 ・・・ボース夫妻の長男
顕徳院敏譽俊堂正秀居士
昭和二十年六月十七日 於沖縄戦死 行年二十六歳
亜細亜独立
更新日：2002/10/20
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/asia-indo.htm
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極東軍事裁判の開始
「1946年（昭和21年）1月19日に降伏文書およびポツダム宣言の第10項を受けて、極東国際軍事裁判所条例（極東国際軍事裁判所憲章）が定められ、1946年（昭和21年）4月26日の一部改正の後、裁判が行われた。起訴は1946年4月29日（4月29日は昭和天皇の誕生日）に行われ、27億円の裁判費用は、日本政府が支出した。
連合国（戦勝国）からの判事としては、アメリカ、英国、ソ連、フランス、オランダ、中華民国、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、インド、フィリピンの11ヶ国が参加した。」
当時、インドは、未だ英国の植民地であった。独立運動に力を入れたのは、日本であったが。
だから、基本的にラダ・ビノード・パール博士の立場は、英国の傀儡の判事として、日本に出席したのである。勿論、英国の目論見として。
しかし、英国におけるインドの苛酷の支配等を経験している判事は、日本の行動に感服して、良心的に裁いたのである。これは、英米連合国側は、計算外の出来事であると。
裁判開始当時は未だ、インドは完全な独立はしていない。何故、そこにネルー首相の話が出るのか。不可解な話であるが。其れがいかに左翼の捏造の事実の積み重ねの話になるが。
当時のアジアは、基本的に欧米諸国の植民地であり、その中のタイは独立国であったが、其れは、英国とのフランスの勢力均衡のなかであって、更に日本の使者であった山田長政の守護霊によって王国を守ろうと霊界の努力もあるが。そして、東京裁判は、基本的に全員が連合国の傀儡判事であるが。当時は、アジア・アフリカ諸国は、連合国によって、苛酷の植民地支配されていた歴史的事実を完全に忘却している内容であるが。その支配の中心がフリーメーソンであった事実、そして其れを暴露したのが、日本軍の捜査であった事実を隠す目的でもあるが。
東京裁判で、石原莞爾自ら出廷するつもりであったが、それを拒んだのは、英米諸国側であった事、そして、石原将軍が亡くなってから、「死人に口無し」というように悪口を言われるようになった事。これは、今も「アガリクス」の関与もそうだけど。水野教授が亡くなってからやたら悪口を言うようになり、警察が入ったが。「アガリクス」の場合は、未だ「危険な成分」が入っている情報も流れているから、そして、自分が尊敬している鬼塚氏が、公演で「アガリクス」を飲んでも大腸癌が直らなかったが、更に強力でシベリアのキノコの一種の「チャガ」で直ったとの話です。そういう話もあるから、これ以上、「アガリクス」の話も危険かな思ったが、一つだけ反論として、「アガリクス」の批判論文の本で、臨床実験の結果を発表していたが、それは、抗癌剤と「アガリクス」の効用の結果はどうであったか。結果は基本的に可也の数字の上で直ったとの話でもある。抗癌剤よりは効果があったとの実験の結果となっているが、論文との結論としては、抗癌剤が良いとの結論となり、「アガリクス」は効用があるのかという疑問視を持った本を出版したが、内容から見れば、明らかに矛盾した内容であるが。
そういう矛盾した内容は、日本軍がフリーメーソンを調べた結果の本に現れている。その本には、ユダヤ人の関与が無いと言いながら、フリーメーソンの東アジアの本部であるサースン財閥を捜査して、そこから骸骨などフリーメーソンの儀式道具が発見したが、ユダヤ人とは関係がないと軍には最終報告しているし本にも書いているが、実際上、本の中で発見した物を書かれている中身は旧約聖書と自称ユダヤ人にとっては、１２月２５日のクリツマスツリーよりもニューヨーク空港に押し付けた神聖品でもある（七枝の燭台（メノラー））を発見しているのである（因みに自称ユダヤ人が使うと、モーセが言う偶像崇拝者の粗品となる！愛）。
日本軍が調べたフリーメーソンの内容の本
「フリーメーソンのアジア管理―蒋、周国共野合の真相」犬塚きよ子著
「ユダヤ問題と日本の工作―海軍・犬塚機関の記録」犬塚きよ子著
犬塚きよ子氏は、ユダヤとフリーメーソンの関係を、ユダヤ人のメーソン名である「ブナイブリス」との関係で語っているが、下の本を読むと理解が出来る。つまり、ユダヤ人とフリーメーソンの関係は、創立からユダヤ人のパリサイ派のユダヤ教の秘密結社から始まっている事を書かれている。そして、近代の英国のフリーメーソン設立から関係している事をも説明している。ここから、反カトリック教、つまりルター派以外のプロテスタントについても説明されている。
ユダヤとフリーメーソンの関係を如実に詳しく説明している資料は、
『ヘロデの呪いー暴かれたユダヤ古写本』ローレンス・D.H. ローレンス (著), アワド カウリー (著),
満州事変が起きる前夜は、当に反日活動が起こされていたが、その後ろには、フリーメーソンの存在があり、其処にプロテスタントの教会の活動も強く行っていたのである。其処に関係しているのがユダヤ国際金融であるが。
満州事変の前に日本人が虐殺された事件
幣原外交とは何を意味するか 小室直樹・渡部昇一著『封印の昭和史』徳間書店より
http://www.k3.dion.ne.jp/~syouhou/sideharagaikou1.html
日本人が殺された済南事件
http://www.k3.dion.ne.jp/~syouhou/sainannjikenn1.html
満州事変の原因
http://203.141.130.66/~showa/214.html
満州事変「１９３１（昭和６）年」
http://ryutukenkyukai.hp.infoseek.co.jp/mansyu_jihen_1.html
参考文献
渡辺明『満州事変の国際的背景』
中村粲『大東亜戦争への道』
若槻泰雄『排日の歴史』
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フォローアップ:- 見出し訂正 歴氏ーー＞歴史（本文無し） 忍 2007/8/26 10:28:47
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