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『亜空間通信』1013号(2005/05/16)
【ホロコースト生き残り代表ノーベル平和賞エリ・ヴィーゼルは偽善の象徴で見せ物の道化役者】
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転送、転載、引用、訳出、大歓迎！
これは、ブリタニカ事典を根拠とする新しいホロコースト生き残り大嘘批判の情報である。
ホロコースト生き残り代表ノーベル平和賞エリ・ヴィーゼルは偽善の象徴
ドイツ語版も評判の高い『ホロコースト産業』の著者、自らもユダヤ人の学者、フィンケルシュタインは、エリー・ヴィーゼルを、ホロコースト・サーカス（見せ物）の道化役者と嘲っている。
拙訳『スラエル政治神話』にも、エリ・ヴィーゼルの「文学」が出てくる。
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http://www.jca.apc.org/~altmedka/nise-19.html
『偽イスラエル政治神話』(その19)
２章：20世紀の諸神話(その7)２節：ニュルンベルグの正義の神話(その4)
[中略]
小説も、この神話の流布を手伝った。
ダヴィッド・ルセットの場合、ブッフェンヴァルト収容所からの解放直後に書いた『集中収容所の世界』と題する最初の本では、品位のある地味な味を出していたが、『われわれの死の日々』になると、文学的で巧妙な形式を用いてはいるものの、いわゆる集中収容所文学の典型となるような、ありふれた材料の寄せ集めに陥ってしまった。
極端に至れば、『われらすべての名において』の著者、マーティン・グレイなどのように、自分が一歩も足を踏み入れたこともない収容所を描くために、フランスの大物作家をゴーストライターに雇ったりする始末である。さらには、セルジュ・クラルスフェルドが“発見”したと称する在郷軍人省の偽造文書に始まり、ノーベル賞［文学賞ではなくて平和賞］受賞者のエリ・ヴィーゼルによる事実無根の黙示録的空想にまで至る。ヴィーゼルが見たと称するのは、“彼がその目で見た”のであり、それは野外の穴から燃え上がる“巨大な火焔”なのであって、“その中に幼児が投げ込まれる”というのであるが、その当時、その収容所の上空から間断なく撮り続けていたアメリカ空軍の航空写真には、まったく火焔の映像が見当たらないのである。
ヴィーゼルは、次第に強まる残酷さと狂気のクレッセンドの頂点で、こう付け加える。
《その後に私は証言を得たのだが、何か月も、何か月も、地面は止むことなく身震いを続け、そこから、血が、いつまでも、いつまでも、間歇泉のように吹き出し続けた》（エリ・ヴィーゼル『他人の話』82）
この場合、ヴィーゼルは、バビヤール［訳注１］に関する“証言”を使っている。
訳注１：バビヤールは、ウクライナのキエフの北西に位置する涸れた渓谷の地名。ナチの武装親衛隊が、この渓谷で、一九四一年から四三年に掛けて一〇万人、一九四三年八月一八日から同年九月二九日に掛けて七万人を虐殺して埋めたと告発されており、イギリスに亡命したロシア人作家、Ａ・アナトーリ・クズネッツォフの小説、日本語訳題名『バービィ・ヤール』や、ショスタコーヴィッチの交響曲一三番『バビヤール』などによって、欧米では広く知られている。しかし、この場合も、カチンの森と同様、すべてソ連政府の告発で証言以外の物的証拠はなく、かねてから疑問視されていた。本書でものちに紹介される航空写真の分析家、カナダ人のジョン・Ｃ・ポールによれば、アメリカの空軍が一九四三年九月二六日、つまり第二次の七万人虐殺の最中に撮影した航空写真には、地面を掘り起こした痕跡が、まったく見られない。
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Elie Wiesel vs
Encyclopaedia Britannica
Time Magazine, March 18 1985:
http://rense.com/general64/eee.htm
5-1-5
Elie Wiesel vs Encyclopaedia Britannic
Time Magazine, March 18 1985:
'How had he [Wiesel] survived two of the most notorious killing fields [Auschwitz and Buchenwald] of the century? "I will never know" he says. "I was always weak. I never ate. The slightest wind would turn me over. In Buchenwald they sent 10,000 to their deaths every day. I was always in the last hundred near the gate. They stopped. Why?"
Compare this with Encyclopaedia Britannica (1993), under 'Buchenwald':
"In World War II it held about 20,000 prisoners.. Although there were no gas chambers, hundreds perished monthly through disease, malnutrition, exhaustion, beatings and executions."
(Wiesel has been a prominent spokesman for the very substantial group of people known as Holocaust survivors. (According to Norman Finkelstein of the City University of New York in his book The Holocaust Industry, published in 2000, 'The Israeli Prime Minister's office recently put the number of "living Holocaust survivors" at nearly a million.' (p.83)) Wiesel has chaired the US Holocaust Memorial Council and has been the recipient of a Congressional Gold Medal and Nobel Peace Prize.)
http://www.washington-report.org/backissues/0199/9901055.html
Washington Report on Middle East Affairs | January/February 1999
"A Terrible Fraud" - Wiesel Ignores Palestinians
To the Jerusalem Post, Oct. 9, 1998 (as submitted).
(From Prof. Daniel McGowan, Professor of Economics at Hobart and William Smith Colleges, Geneva, NY)
In your Oct. 9 article on Elie Wiesel, the American icon of Holocaust survivors, he is paid a special tribute as a "speaker of truth." This is the same Elie Wiesel who is continually referred to by Noam Chomsky and others as "a terrible fraud." What can explain such disparity of opinion?
Perhaps it is because Wiesel, who has written literally volumes Against Silence, remains silent when it comes to such issues involving Palestinians as land expropriation, torture and abrogation of basic human rights.
Perhaps it is because Elie Wiesel proclaims with great piety that "the opposite of love is not hate; it is indifference," while he remains totally indifferent to the inequality and suffering of the Palestinians. Perhaps it is because he enjoys recognition as "one of the first opponents of apartheid" in South Africa, while he remains totally silent and indifferent to the apartheid being practiced today in Israel.
Perhaps it is because he decries terrorism, yet never apologizes for the terrorism perpetrated by the Irgun at Deir Yassin on April 9, 1948. He refuses even to comment on it. He dismisses this act of terrorism in eight short words in his memoirs, All Rivers Run to the Sea. He remembers the Jewish victims at Kielce, Poland (July 1946) with great anguish, but ignores twice as many Palestinian victims of his own employer at Deir Yassin. The irony is breathtaking.
It is even more shocking that the world's best known Holocaust survivor can repeatedly visit Yad Vashem and yet keep silent about the victims of Deir Yassin who lie within his sight 1,400 meters to the north. He bitterly protests when Jewish graves are defaced, but has nothing to say when the cemetery of Deir Yassin is bulldozed. He refuses even to acknowledge repeated requests that he join a group of Jews and non-Jews who wish to build a memorial at Deir Yassin.
Elie Wiesel may profess modesty and claim he is "not a symbol of anything" but, unfortunately, he has become a symbol of hypocrisy.
-- Daniel A. McGowan, Director, Deir Yassin Remembered, Geneva, NY
From another source:
"(Norman Finkelstein (author of the book The Holocaust Industry) has even called Elie Wiesel, the Holocaust survivor who won the Nobel Peace Prize in 1986, the "resident clown" of the Holocaust circus."
http://www.RePortersNoteBook.com
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